䷶丰之临䷒

得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也 得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也
本卦 (始)
55
亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 大过 互卦 错卦 综卦 噬嗑 交卦
42.86%
14.29%
無咎 28.57%
14.29%
朱子占变 天地人三才解
䷶丰之临䷒: 「3」爻動。三爻变,以丰卦与临卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
離下震上。豐:亨,王假之。大而亨者,王之所至。勿憂,宜日中。豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也,為天下之主,而令微隱者不亨,憂未巳也,故至「豐亨」,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以偏照者也,故曰「宜日中」也。
[疏]正義曰:「豐,亨」者,「豐」,卦名也,《彖》及《序卦。皆以「大」訓「豐」也,然則豐者,多大之名,盈足之義,財多德大,故謂之為豐。德大則無所不容,財多則無所不齊。無所擁礙謂之為「亨」,故曰「豐,亨」。「王假之」者,假,至也,豐亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之,故曰「王假之」也。[疏]正義曰:勿,無也。王能至於豐亨,乃得無復憂慮,故曰「勿憂也」。用夫豐亨無憂之德,然後可以君臨萬國,遍照四方,如日中之時,遍照天下,故曰「宜日中」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
盛大丰满,进财获利;谋望克遂,必有喜庆。得此卦者,运势正强,谋事可成,名利双收。但不宜过贪,要知足常乐,谨防乐极生悲,损财甚至火险。
「宋·朱熹·周易本义·」
離下,震上。 豐:亨,王假之,勿憂,宜日中。假,更白反。豐,大也。以明而動,盛大之勢也,故其佔有亨道焉。然王者至此,盛極當衰,則又有憂道焉。聖人以爲徒憂無益,但能守常,不至於過盛則可矣,故戒以勿憂,宜日中也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
豐,亨,王假*之。勿憂,宜日中。豐為盛大,其義自「亨,極天下之光大者,為王者能致之」。假,至也。天位之尊,四海之富,羣生之眾,王道之大極。豐之道,其唯王者乎!豐之時,人民之繁庶,事物之殷盛,治之豈易周,為可憂慮,宜如日中之盛明,廣照无所不及,然後无憂也。註*假:音ㄍㄜˊ來到
「明·佚名·断易天机·」
丰卦震上离下,为坎宫五世卦。丰即为盛大,本是吉兆,但盛极必衰,丰盛中也藏着隐忧,需小心谨慎。

临。元,亨,利,貞。至於八月有凶。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☷☱兌下坤上。臨:元亨利貞。至於八月有兇。
[疏]「臨元亨」至「有兇」。○正義曰:案《序卦》雲:「臨,大也。」以陽之浸長,其德壯大,可以監臨於下。故曰「臨」也。剛既浸長,說而且順,又以剛居中,有應於外大,得亨通而利正也,故曰「元亨利貞」也。「至於八月有兇」者,以物盛必衰,陰長陽退,臨為建醜之月,從建醜至於七月建申之時,三陰既盛,三陽方退,小人道長,君子道消,故八月有兇也。以盛不可終保,聖人作《易》以戒之也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
以上临下,相佐相互;居安思危,时时慎戒。得此卦者,好运来到,诸事如意,人情和合,但行事不宜过于急进。
「宋·朱熹·周易本義·」
兌下,坤上。 臨:元亨,利貞。至於八月有兇。臨,進而凌逼於物也。二陽浸長以逼於陰,故爲臨。十二月之卦也。又,其爲卦,下兌說,上坤順。九二以剛居中,上應六五,故佔者大亨而利於正。然至於八月,當有兇也。八月,謂自《復》卦一陽之月,至於《遁》卦二陰之月,陰長陽遁之時也。或曰,八月,謂夏正八月,於卦爲觀,亦臨之反對也。又因佔而戒之。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
臨,元亨,利貞。至于八月有凶。以卦才言也,臨之道如卦之才,則大亨而正也。二陽方長於下,陽道嚮盛之時。聖人豫為之戒。曰:陽雖方長,至於八月,則其道消矣,是有凶也。大率聖人為戒,必於方盛之時,方盛而慮,衰則可以防,其滿極而圖其永久,若既衰而後戒,亦无及矣。自古天下安治,未有久而不亂者,蓋不能戒於盛也。方其盛而不知戒,故狃安富而驕侈,生樂舒肆則綱紀壞忘,禍亂則釁孽萌,是以浸淫不知亂之至也。
「明·佚名·断易天机·」
临卦坤上兑下,为坤宫二世卦。临卦下兑为悦,上坤为顺,欢悦而顺从,保证可以亨通。

大運流年卦参考

大运「丰」卦 小过
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大壮
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