雷火丰
震离卦:外动内麗

得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也,豐卦是故舊多

亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。
象曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。

地雷复
坤震卦:外顺内动

物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復 ,復卦是返回

复。亨。 出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。
象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
* 京房易解:丰水->复土:六合,丰水复土:卦变:克
* 动与世合:['兄己亥水三&父庚申金世', '妻庚午火四&父庚申金世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

29坎

60节

3屯

63既济

49革

55丰

36明夷

7师

䷶ 九四:豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。九四。很大的遮蔽范围,中午见到了星斗。遇到与自己平等的主人,吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:豐其蔀,日中見鬥。遇其夷主,吉。以陽居陰,豐其蔀也。得初以發,夷主吉也。《象》曰:「豐其蔀」,位不當也。「日中見鬥」,幽不明也。「遇其夷主」,吉行也。
[疏]正義曰:「豐其蔀」者,九四以陽居陰,闇同於六二,故曰「豐其蔀」也。「日中見鬥,遇其夷主,吉」者,夷,平也。四應在初,而同是陽爻,能相顯發,而得其吉,故曰「遇其夷主,吉」也。言四之與初交相為主者,若賓主之義也。若據初適四,則以四為主,故曰「遇其配主」。自四之初,則以初為主,故曰「遇其夷主」也。二陽體敵,兩主均平,故初謂四為「旬」,而四謂初為「夷」也。[疏]正義曰:「位不當」者,止謂以陽居陰,而位不當,所以豐蔀而闇者也。「幽不明也」者,日中盛則反而見鬥,以譬當光大而居陰,是應明而幽闇不明也。「吉行也」者,處於陰位,為闇巳甚,更應於陰,無由獲吉,猶與陽相遇,故得吉行也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,明而受蔽,得人解释而吉。做官的受到领导和同僚的猜忌,位不安。

䷶ 九三:豐其沛,日中見昧,折其右肱,無咎。九三。很大的阴暗范围,中午见到小星星。折断了右臂,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:豐其沛,日中見沬。折其右肱,無咎。沛,幡幔,所以禦盛光也。沬,微昧之明也。應在上六,志在乎陰,雖愈乎以陰處陰,亦未足以免於闇也。所豐在沛,日中則見沬之謂也。施明,則見沬而巳,施用,則折其右肱,故可以自守而巳,未足用也。《象》曰:豐其沛,不可大事也。明不足也。折其右肱,終不可用也。雖有左在,不足用也。
[疏]正義曰:「豐其沛,日中見沬」者,沛,幡幔,所以禦盛光也。沬,微昧之明也,以九三應在上六,志在乎陰,雖愈於六二以陰處陰,亦未見免於闇也,是所以「豐在沛,日中見沬」。夫處光大之時,而豐沛見沬,雖愈於豐蔀見鬥,然施於大事,終不可用。假如折其右肱,自守而巳,乃得無咎,故曰「折其右肱,無咎」。[疏]正義曰:「不可大事」者,當光大之時,可為大事,明不足,故不可為大事也。[疏]正義曰:「終不可用」者,凡用事在右肱,右肱既折,雖有左在,終不可用也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,营谋难遂,或明而受蔽,争诉日起,或手足有疾,难于做事。做官的有告休之兆。
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