䷶丰之屯䷂

得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也 得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也
本卦 (始)
55
亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 大过 互卦 错卦 综卦 噬嗑 交卦
42.86%
14.29%
無咎 28.57%
14.29%
朱子占变 天地人三才解
䷶丰之屯䷂: 「3」爻動。三爻变,以丰卦与屯卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。丰卦。通达。君王将会实现天下丰盛的理想,不用忧虑,适宜太阳在中午的时候。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
離下震上。豐:亨,王假之。大而亨者,王之所至。勿憂,宜日中。豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也,為天下之主,而令微隱者不亨,憂未巳也,故至「豐亨」,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以偏照者也,故曰「宜日中」也。
[疏]正義曰:「豐,亨」者,「豐」,卦名也,《彖》及《序卦。皆以「大」訓「豐」也,然則豐者,多大之名,盈足之義,財多德大,故謂之為豐。德大則無所不容,財多則無所不齊。無所擁礙謂之為「亨」,故曰「豐,亨」。「王假之」者,假,至也,豐亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之,故曰「王假之」也。[疏]正義曰:勿,無也。王能至於豐亨,乃得無復憂慮,故曰「勿憂也」。用夫豐亨無憂之德,然後可以君臨萬國,遍照四方,如日中之時,遍照天下,故曰「宜日中」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
盛大丰满,进财获利;谋望克遂,必有喜庆。得此卦者,运势正强,谋事可成,名利双收。但不宜过贪,要知足常乐,谨防乐极生悲,损财甚至火险。
「宋·朱熹·周易本义·」
離下,震上。 豐:亨,王假之,勿憂,宜日中。假,更白反。豐,大也。以明而動,盛大之勢也,故其佔有亨道焉。然王者至此,盛極當衰,則又有憂道焉。聖人以爲徒憂無益,但能守常,不至於過盛則可矣,故戒以勿憂,宜日中也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
豐,亨,王假*之。勿憂,宜日中。豐為盛大,其義自「亨,極天下之光大者,為王者能致之」。假,至也。天位之尊,四海之富,羣生之眾,王道之大極。豐之道,其唯王者乎!豐之時,人民之繁庶,事物之殷盛,治之豈易周,為可憂慮,宜如日中之盛明,廣照无所不及,然後无憂也。註*假:音ㄍㄜˊ來到
「明·佚名·断易天机·」
丰卦震上离下,为坎宫五世卦。丰即为盛大,本是吉兆,但盛极必衰,丰盛中也藏着隐忧,需小心谨慎。

屯(zhūn)。元亨利贞。勿用,有攸往,利建侯。屯卦。开始、通达、适宜、正固。不要有所前往,适宜建立侯王。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☵☳震下坎上。屯:元、亨、利、貞。剛柔始交,是以「屯」也。不交則否,故屯乃大亨也。大亨則無險,故「利貞」。勿用有攸往,往,益「屯」也。利建侯。得王則定。
[疏]正義曰:屯,難也。剛柔始交而難生,初相逢遇,故云「屯,難也」。以陰陽始交而為難,因難物始大通,故「元亨」也。萬物大亨,乃得利益而貞正,故「利貞」也。但「屯」之四德,劣於「乾」之四德,故屯乃元亨,亨乃利貞。「乾」之四德,無所不包。此即「勿用有攸往」,又別言「利建侯」,不如乾之無所不利。此已上說「屯」之自然之四德,聖人當法之。[疏]正義曰:「勿用有攸往,利建侯」者,以其屯難之世,世道初創,其物未寧,故宜「利建侯」以寧之。此二句釋人事也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
万物始生,开始困难;先劳后逸,苦尽甘来。得此卦者,身处困境,宜守不宜进,须多加辛苦努力,排除困难,方可通达,有初难后解之象。
「宋·朱熹·周易本義·」
震下,坎上。 屯:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。屯,張倫反。震坎,皆三畫卦之名。震,一陽動於二陰之下,故其德爲動,其象爲雷。坎,一陽陷於二陰之間,故其德爲陷、爲險,其象爲雲、爲雨、爲水。屯,六畫卦之名也,難也,物始生而未通之意。故其爲字,象屮穿地始出而未申也。其卦以震遇坎,乾、坤始交而遇險陷,故其名爲屯。震動在下,坎險在上,是能動乎險中。能動雖可以亨,而在險,則宜守正,而未可遽進。故筮得之者,其佔爲大亨而利於正,但未可遽有所往耳。又,初九,陽居陰下,而爲成卦之主,是能以賢下人,得民而可君之象。故筮立君者,遇之則吉也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
屯,元亨,利貞,勿用有攸往,利建侯。《屯》有大亨之道,而處之利在貞固,非貞固何以濟屯?方屯之時,未可有所往也。天下之屯,豈獨力所能濟?必廣資輔助,故「利建侯」也。
「明·佚名·断易天机·」
屯卦坎上震下,为坎宫二世卦。屯说明有困难,又象征动而逢险境,需刚毅果敢方为吉。

大運流年卦参考

大运「丰」卦 小过
1岁
大壮
2岁

3岁
明夷
4岁

5岁
小过
6岁
大壮
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8岁
明夷
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大运「大壮」卦
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归妹
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41岁

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大运「丰」卦 小过
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大运「明夷」卦
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