地水师
坤坎卦:外顺内陷

訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也,師卦憂苦

师。貞,丈人,吉無咎。
象曰:地中有水,师。君子以容民畜众。

天山遁
乾艮卦:外健内止

物不可以久居其所,故受之以遯;遯者,退也,遯卦就會退避

遁。亨,小利貞。
象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。
* 京房易解:师水->遁金,师水遁金:卦变:生
* 动与世合:['官戊辰土二&妻戊午火世', '兄丙申金三&妻戊午火世', '官癸丑土四&妻戊午火世', '兄癸亥水五&妻戊午火世:克', '父癸酉金應&妻戊午火世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

29坎

60节

3屯

63既济

49革

55丰

36明夷

7师

䷠ 初六:遁尾,厲,勿用有攸往。初六。退避时居后尾随,有危险。不可以有所前往。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:遯尾,厲,勿用有攸往。「遯」之為義,闢內而之外者也。「尾」之為物,最在體後者也。處遯之時,不往何災,而為「遯尾」,禍所及也。危至而後行,難可免乎?厲則「勿用有攸往」也。《象》曰:「遯尾」之厲,不往何災也。
[疏]正義曰:「遯尾厲」者,為遯之尾,最在後遯者也。小人長於內,應出外以避之,而最在卦內,是遯之為後也。逃遯之世,宜速遠而居先,而為「遯尾」,禍所及也,故曰「遯尾厲」也。「勿用有攸往」者,危厲既至,則當「固窮」,「危行言遜」,勿用更有所往,故曰「勿用有攸往」。[疏]正義曰:「不往何災」者,《象》釋當遯之時,宜須出避。而「勿用有攸往」者,既為「遯尾」,出必見執,不如不往,不往即無災害。「何災」者,猶言無災也。與何傷、何咎之義同也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,宜安分守己,可无忧。做官的宜择机而退。
URL:https://zhouyipro.com/gua7-33.html

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