䷶丰之鼎䷱

得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也 得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也
本卦 (始)
55
亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 大过 互卦 错卦 综卦 噬嗑 交卦
42.86%
14.29%
無咎 28.57%
14.29%
朱子占变 天地人三才解
䷶丰之鼎䷱: 「3」爻動。三爻变,以丰卦与鼎卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。丰卦。通达。君王将会实现天下丰盛的理想,不用忧虑,适宜太阳在中午的时候。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
離下震上。豐:亨,王假之。大而亨者,王之所至。勿憂,宜日中。豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也,為天下之主,而令微隱者不亨,憂未巳也,故至「豐亨」,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以偏照者也,故曰「宜日中」也。
[疏]正義曰:「豐,亨」者,「豐」,卦名也,《彖》及《序卦。皆以「大」訓「豐」也,然則豐者,多大之名,盈足之義,財多德大,故謂之為豐。德大則無所不容,財多則無所不齊。無所擁礙謂之為「亨」,故曰「豐,亨」。「王假之」者,假,至也,豐亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之,故曰「王假之」也。[疏]正義曰:勿,無也。王能至於豐亨,乃得無復憂慮,故曰「勿憂也」。用夫豐亨無憂之德,然後可以君臨萬國,遍照四方,如日中之時,遍照天下,故曰「宜日中」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
盛大丰满,进财获利;谋望克遂,必有喜庆。得此卦者,运势正强,谋事可成,名利双收。但不宜过贪,要知足常乐,谨防乐极生悲,损财甚至火险。
「宋·朱熹·周易本义·」
離下,震上。 豐:亨,王假之,勿憂,宜日中。假,更白反。豐,大也。以明而動,盛大之勢也,故其佔有亨道焉。然王者至此,盛極當衰,則又有憂道焉。聖人以爲徒憂無益,但能守常,不至於過盛則可矣,故戒以勿憂,宜日中也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
豐,亨,王假*之。勿憂,宜日中。豐為盛大,其義自「亨,極天下之光大者,為王者能致之」。假,至也。天位之尊,四海之富,羣生之眾,王道之大極。豐之道,其唯王者乎!豐之時,人民之繁庶,事物之殷盛,治之豈易周,為可憂慮,宜如日中之盛明,廣照无所不及,然後无憂也。註*假:音ㄍㄜˊ來到
「明·佚名·断易天机·」
丰卦震上离下,为坎宫五世卦。丰即为盛大,本是吉兆,但盛极必衰,丰盛中也藏着隐忧,需小心谨慎。

元吉,亨。鼎卦。最为吉祥,通达。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☴巽下離上。鼎:元吉,亨。革去故而鼎取新,取新而當其人,易故而法制齊明,吉然後乃亨,故先「元吉」而後「亨」也。鼎者,成變之卦也。革既變矣,則制器立法以成之焉。變而無制,亂可待也。法制應時,然後乃吉;賢愚有別,尊卑有序,然後乃亨,故先「元吉」而後乃「亨」。
[疏]正義曰:鼎者,器之名也。自火化之後鑄金,而為此器以供烹飪之用,謂之為鼎。亨飪成新,能成新法。然則鼎之為器,且有二義:一有亨飪之用,二有物象之法,故《彖》曰「鼎,象也,明其有法象也」。《雜卦》曰「革去故」而「鼎取新」,明其亨飪有成新之用。此卦明聖人革命,示物法象,惟新其制,有「鼎」之義,「以木巽火」,有「鼎」之象,故名為《鼎》焉。變故成新,必須當理,故先元吉而後乃亨,故曰「鼎,元吉,亨」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
因败致功,因人成事;万事通达,平步青云。得此卦者,时运正佳,能得到朋友的帮助,取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
「宋·朱熹·周易本義·」
巽下,離上。 鼎:元吉亨。鼎,烹飪之器。爲卦下陰爲足,二三四陽爲腹,五陰爲耳,上陽爲鉉,有鼎之象。又以巽木入離火,而致烹飪,鼎之用也。故其卦爲鼎。下巽,巽也,上離爲目,而五爲耳,又內巽順而外聰明之象。卦自《巽》來,陰進居五,而下應九二之陽,故其佔曰元亨。吉,衍文也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
鼎:元吉亨。以卦才言也。如卦之才,可以致元亨也。止當云元亨,文羨吉字。卦才可以致元亨,未便有元吉也。彖復止云元亨,其羨明矣。
「明·佚名·断易天机·」
鼎卦离上巽下,为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意,多主吉,但对诉讼、求官不利。

大運流年卦参考

大运「丰」卦 小过
1岁
大壮
2岁

3岁
明夷
4岁

5岁
小过
6岁
大壮
7岁

8岁
明夷
9岁

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大运「小过」卦
11岁

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14岁

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17岁

18岁

19岁

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大运「大壮」卦
21岁

22岁
归妹
23岁

24岁

25岁

26岁

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归妹
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大运「震」卦
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归妹
32岁

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34岁

35岁

36岁
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37岁

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大运「明夷」卦
41岁

42岁

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既济
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46岁

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50岁
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53岁
既济
54岁

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56岁

57岁

58岁
既济
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大运「丰」卦 小过
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既济
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