䷶丰之艮䷳

得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也 得其所歸者必大,故受之以豐;豐者,大也
本卦 (始)
55
亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 大过 互卦 错卦 综卦 噬嗑 交卦
42.86%
14.29%
無咎 28.57%
14.29%
朱子占变 天地人三才解
䷶丰之艮䷳: 「3」爻動。三爻变,以丰卦与艮卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

亨,王假(gé)之,勿憂,宜日中。丰卦。通达。君王将会实现天下丰盛的理想,不用忧虑,适宜太阳在中午的时候。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
離下震上。豐:亨,王假之。大而亨者,王之所至。勿憂,宜日中。豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也,為天下之主,而令微隱者不亨,憂未巳也,故至「豐亨」,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以偏照者也,故曰「宜日中」也。
[疏]正義曰:「豐,亨」者,「豐」,卦名也,《彖》及《序卦。皆以「大」訓「豐」也,然則豐者,多大之名,盈足之義,財多德大,故謂之為豐。德大則無所不容,財多則無所不齊。無所擁礙謂之為「亨」,故曰「豐,亨」。「王假之」者,假,至也,豐亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之,故曰「王假之」也。[疏]正義曰:勿,無也。王能至於豐亨,乃得無復憂慮,故曰「勿憂也」。用夫豐亨無憂之德,然後可以君臨萬國,遍照四方,如日中之時,遍照天下,故曰「宜日中」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
盛大丰满,进财获利;谋望克遂,必有喜庆。得此卦者,运势正强,谋事可成,名利双收。但不宜过贪,要知足常乐,谨防乐极生悲,损财甚至火险。
「宋·朱熹·周易本义·」
離下,震上。 豐:亨,王假之,勿憂,宜日中。假,更白反。豐,大也。以明而動,盛大之勢也,故其佔有亨道焉。然王者至此,盛極當衰,則又有憂道焉。聖人以爲徒憂無益,但能守常,不至於過盛則可矣,故戒以勿憂,宜日中也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
豐,亨,王假*之。勿憂,宜日中。豐為盛大,其義自「亨,極天下之光大者,為王者能致之」。假,至也。天位之尊,四海之富,羣生之眾,王道之大極。豐之道,其唯王者乎!豐之時,人民之繁庶,事物之殷盛,治之豈易周,為可憂慮,宜如日中之盛明,廣照无所不及,然後无憂也。註*假:音ㄍㄜˊ來到
「明·佚名·断易天机·」
丰卦震上离下,为坎宫五世卦。丰即为盛大,本是吉兆,但盛极必衰,丰盛中也藏着隐忧,需小心谨慎。

艮(gèn)。艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。止住背部,没有获得身体。走在庭院中,没有见到人。没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☶☶艮下艮上。艮:其背,目無患也。不獲其身,所止在後,故不得其身也。行其庭,不見其人,相背故也。無咎。凡物對面而不相通,「否」之道也。艮者,止而不相交通之卦也。各止而不相與,何得無咎?唯不相見乃可也。施止於背,不隔物慾,得其所止也。背者,無見之物也。無見則自然靜止,靜止而無見,則「不獲其身」矣。「相背」者,雖近而不相見,故「行其庭,不見其人」也。夫施止不於無見,令物自然而止,而強止之,則奸邪並興,近而不相得則兇。其得「無咎」,「艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人」故也。
[疏]正義曰:目者,能見之物,施止於面,則抑割所見,強隔其欲,是目見之所患。今施止於背,則「目無患也」。[疏]「艮其背不獲其身」至「無咎」。○正義曰:「艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎」者,「艮,止也」,靜止之義,此是象山之卦,其以「艮」為名。施之於人,則是止物之情,防其動欲,故謂之止。「艮其背」者,此明施止之所也。施止得所,則其道易成,施止不得其所,則其功難成,故《老子》曰:「不見可欲,使心不亂也。」「背者,無見之物也。」夫「無見則自然靜止」。夫欲防止之法,宜防其未兆。既兆而止,則傷物情,故施止於無見之所,則不隔物慾,得其所止也。若「施止於面」,則「對面而不相通」,強止其情,則「奸邪並興」,而有兇咎。止而無見,則所止在後,不與而相對。言有物對面而來,則情慾有私於己。既止在後,則是施止無見。所止無見,何見其身,故「不獲其身」。既「不獲其身」,則相背矣。相背者,雖近而不相見,故「行其庭,不見其人」。如此乃得「無咎」,故曰「艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎」也。又若能止於未兆,則是治之於未萌,若對面不相交通,則是「否」之道也。但止其背,可得「無咎」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
停留阻止,无可再进;随份勿贪,不可强求。得此卦者,前路受阻,不宜妄进,宜守待机。
「宋·朱熹·周易本義·」
艮下,艮上。 艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。艮,止也。一陽止於二陰之上,陽自下升,極上而止也。其象爲山,取坤地而隆其上之狀,亦止於極而不進之意也。其佔則必能止於背而不有其身,行其庭而不見其人,乃無咎也。蓋身,動物也,唯背爲止。艮其背,則止於所當止也。止於所當止,則不隨身而動矣,是不有其身也。如是,則雖行於庭除有人之地,而亦不見其人矣。蓋艮其背而不獲其身者,止而止也,行其庭而不見其人者,行而止也。動靜各止其所,而皆主夫靜焉,所以得無咎也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人。无咎。人之所以不能安其止者,動於欲也。 欲牽於前,而求其止不可得也。 故艮之道,當艮其背,所見者在前,而背乃背之,是所不見也。止於所不見,則无欲以亂其心,而止乃安。不獲其身,不見其身也,謂忘我也。无我則止矣;不能无我,无可止之道。行其庭,不見其人,庭除之間,至近也。在背則雖至近不見,謂不交於物也。外物不接,內欲不萌,如是而止,乃得止之道於止,為无咎也。
「明·佚名·断易天机·」
艮卦艮上艮下,为艮宫本位卦。艮为停止的意思,为钱财散失之象,需谨慎提防。

大運流年卦参考

大运「丰」卦 小过
1岁
大壮
2岁

3岁
明夷
4岁

5岁
小过
6岁
大壮
7岁

8岁
明夷
9岁

10岁
大运「小过」卦
11岁

12岁

13岁

14岁

15岁

16岁

17岁

18岁

19岁

20岁
大运「大壮」卦
21岁

22岁
归妹
23岁

24岁

25岁

26岁

27岁
归妹
28岁

29岁

30岁
大运「震」卦
31岁
归妹
32岁

33岁

34岁

35岁

36岁
归妹
37岁

38岁

39岁

40岁
大运「明夷」卦
41岁

42岁

43岁

44岁
既济
45岁

46岁

47岁

48岁

49岁
既济
50岁
大运「革」卦
51岁

52岁

53岁
既济
54岁

55岁

56岁

57岁

58岁
既济
59岁

60岁
大运「丰」卦 小过
61岁
大壮
62岁

63岁
明夷
64岁

65岁
小过
66岁
大壮
67岁

68岁
明夷
69岁

70岁
大运「小过」卦
71岁

72岁

73岁

74岁

75岁

76岁

77岁

78岁

79岁

80岁
大运「大壮」卦
81岁

82岁
归妹
83岁

84岁

85岁

86岁

87岁
归妹
88岁

89岁

90岁
大运「震」卦
91岁
归妹
92岁

93岁

94岁

95岁

96岁
归妹
97岁

98岁

99岁

100岁
大运「明夷」卦
101岁

102岁

103岁

104岁
既济
105岁

106岁

107岁

108岁

109岁
既济
110岁
大运「革」卦
111岁

112岁

113岁
既济
114岁

115岁

116岁

117岁

118岁
既济
119岁

120岁

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