䷍大有之既济䷾

與人同者,物必歸焉,故受之以大有 與人同者,物必歸焉,故受之以大有
本卦 (始)
14 大有
大有。元亨。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 同人 综卦 同人 交卦
22.22%
22.22%
11.11%
11.11%
無咎 33.33%
朱子占变 天地人三才解
䷍大有之既济䷾: 「4」爻動。四爻变,以既济卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初九:曳其輪,濡其尾,無咎。初九。拉住车轮,浸湿尾巴,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:曳其輪,濡其尾,無咎。最處既濟之初,始濟者也。始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡也。雖未造易,心無顧戀,志棄難者也。其為義也,無所咎也。《象》曰:「曳其輪」,義無咎也。
[疏]正義曰:初九處既濟之初,體剛居中,是始欲濟渡也。始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡,故云「曳其輪,濡其尾」也。但志在棄難,雖復曳輪濡尾,其義不有咎,故云「無咎」。[疏]《象》曰:「曳其輪」,義無咎也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,时运未到,欲动未动,安保无虞。做官的有职未受,有位未登。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。九三。高宗讨伐鬼方,三年才征服。不可任用小人。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。處既濟之時,居文明之終,履得其位,是居衰末而能濟者,「高宗伐鬼方,三年乃克」也。君子處之,故能興也,小人居之,遂喪邦也。《象》曰:「三年克之」,憊也。
[疏]正義曰:「高宗伐鬼方,三年克之」者,高宗者,殷王武丁之號也,九三處既濟之時,居文明之終,履得其位,是居衰末,而能濟者也。高宗伐鬼方,以中興殷道,事同此爻,故取譬焉。高宗德實文明,而勢甚衰憊,不能即勝,三年乃克,故曰「高宗伐鬼方,三年克之」也。「小人勿用」者,勢既衰弱,君子處之,能建功立德,故興而復之,小人居之,日就危亂,必喪邦也,故曰「小人勿用」。[疏]正義曰:「憊也」者,以衰憊之故,故三年乃克之。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

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