䷍大有之否䷋

與人同者,物必歸焉,故受之以大有 與人同者,物必歸焉,故受之以大有
本卦 (始)
14 大有
大有。元亨。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 同人 综卦 同人 交卦
22.22%
22.22%
11.11%
11.11%
無咎 33.33%
朱子占变 天地人三才解
䷍大有之否䷋: 「4」爻動。四爻变,以否卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九四:有命無咎,疇離祉。九四。有所受命,没有灾难,众人依附而得福。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:有命無咎。疇離祉。夫處「否」而不可以有命者,以所應者小人也。有命於小人,則消君子之道者也。今初志在君,處乎窮下,故可以有命無咎而疇麗福也。疇謂初也。《象》曰:「有命無咎」,志行也。
[疏]正義曰:「有命無咎」者,九四處否之時,其陰爻皆是小人。若有命於小人,則君子道消也。今初六志在於君,守正不進,處於窮下。今九四有命命之,故「無咎」。「疇離祉」者,疇謂疇匹,謂初六也。離,麗也。麗謂附著也。言九四命初,身既無咎,初既被命,附依祉福,言初六得福也。[疏]正義曰:釋「有命無咎」之義,所以九四有命,得無咎者,由初六志意得行,守正而應於上,故九四之命得無咎。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,家产日增,吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助,或升迁,或进财。

上九:傾否,先否後喜。上九。倾覆闭塞的现象,先闭塞然后喜悦。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上九:傾否,先否後喜。先傾後通,故「後喜」也。始以傾為「否」,後得通乃喜。《象》曰:否終則傾,何可長也?
[疏]正義曰:處否之極,否道已終,此上九能傾毀其否,故曰「傾否」也。「先否後喜」者,否道未傾之時,是「先否」之道;否道巳傾之後,其事得通,故曰「後有喜」也。[疏]正義曰:釋「傾否」之義。否道巳終,通道將至。故「否」之終極,則傾損其否,何得長久?故云「何可長也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,将会转好运,久困者利可期,久讼者讼事解。做官的失职者复职,闲缺者会走马上任。

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