䷸巽之蹇䷦^{䷸巽为风-水山蹇䷦}

上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇。處巽之極，極巽過甚，故曰：「巽在牀下」也。斧所以斷者也，過巽失正，喪所以斷，故曰「喪其資斧，貞兇」也。《象》曰「巽在牀下」，上窮也。「喪其資斧」，正乎兇也。

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［疏］正義曰：「巽在牀下」者，上九處巽之極，巽之過甚，故曰「巽在牀下」。「喪其資斧」者，斧能斬決，以喻威斷也，巽過則不能行威命。命之不行，是喪其所用之斧，故曰「喪其資斧」也。「貞兇」者，失其威斷，是正之兇，故曰「貞兇」也。［疏］正義曰：「上窮」者，處上窮巽，故過在牀下也。「正乎兇」者，正理須當威斷，而喪之，是「正乎兇」也。

邵雍解凶：得此爻者，多损失，或生疾病。做官的有运不逢时，须谨慎。

九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，無咎。處巽之中，既在下位，而復以陽居陰，卑巽之甚，故曰：「巽在牀下」也。卑甚失正，則入於咎過矣。能以居中而施至卑於神祗，而不用之於威勢，則乃至於紛若之吉，而亡其過矣。故曰「用史巫紛若，吉，無咎」也。《象》曰：「紛若」之「吉」，得中也。

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［疏］正義曰：「巽在牀下」者，九二處巽下體，而復以陽居陰，卑巽之甚，故曰「巽在牀下」。「用史巫紛若，吉，無咎」者，史謂祝史，巫謂巫覡，並是接事鬼神之人也。紛若者，盛多之貌。卑甚失正，則入於過咎。人有威勢，易為行恭；神道無形，多生怠慢。若能用居中之德，行至卑之道，用之於神祗，不行之於威勢，則能致之於盛多之吉，而無咎過，故曰「用史巫紛若，吉，無咎」也。［疏］正義曰：「得中」者，用卑巽於神祗，是行得其中，故能致紛若之吉也。

邵雍解吉：得此爻者，诚恳待人，谋望获利。做官的有升迁之机。