䷍大有之兑䷹^{䷍火天大有-兑为泽䷹}

☲☰乾下離上。大有：元亨。不大通，何由得「大有」乎？「大有」則必元亨矣。

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［疏］正義曰：柔處尊位，陽並應，大能所有，故稱「大有」。既能「大有」，則其物大得亨通，故云「大有元亨」。

日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但需防物极必反，盛极转衰。

乾下，離上。 大有：元亨。大有，所有之大也。離居乾上，火在天上，無所不照。又，六五一陰居尊得中，而五陽應之，故爲大有。乾健離明，居尊應天，有亨之道。佔者有其德，則大善而亨也。

大有，元亨。卦之才可以元亨也。凡卦德，有卦名自有其義者，如比吉、謙亨是也；有因其卦義便為訓戒者，如師貞丈人吉、同人于野亨是也；有以其卦才而言者，大有元亨是也。由剛健文明，應天時行，故能元亨也。

大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心，因此主吉。

☱☱兌下兌上。兌：亨，利貞。

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［疏］正義曰：兌，說也。《說卦》曰：「說萬物者莫說乎澤。」以兌是象澤之卦，故以「兌」為名。澤以潤生萬物，所以萬物皆說：施於人事，猶人君以恩惠養民，民無不說也。惠施民說，所以為亨。以說說物，恐陷諂邪，其利在於貞正。故曰「兌，亨利貞」。

泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。

兌下，兌上。 兌：亨，利貞。兌，說也。一陰進乎二陽之上，喜之見乎外也。其象爲澤，取其說萬物，又取坎水而塞其下流之象。卦體剛中而柔外，剛中故說而亨，柔外故利於貞。蓋說有亨道，而其妄說不可以不戒，故其佔如此。又，柔外，故爲說亨，剛中，故利於貞，亦一義也。

兌，亨，利貞。兌，說也。說，致亨之道也。能說於物，物莫不說而與之，足以致亨。然為說之道，利於貞正，非道求說則為邪諂而有悔咎，故戒利貞也。

兑卦兑上兑下，为兑宫本位卦。兑为喜悦、取悦，又为泽，泽中之水可以滋润万物，所占的人会很吉利。