火泽睽
离兑卦:外麗内悦

家道窮必乖,故受之以睽;睽者,乖也,睽卦是乖離於外

睽(kuí)。小事吉。
象曰:上火下泽,睽。君子以同而异。

天泽履
乾兑卦:外健内悦

物畜然後有禮,故受之以履,履卦是不停留

履(lǚ)。履虎尾,不咥(dié)人,亨。
象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
* 京房易解:睽土->履土,外卦反伏
* 动与世合:['兄己未土五&子己酉金世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

52艮

22贲

26大畜

41损

38睽

10履

61中孚

53渐

䷥ 六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。六五。懊恼消失,他的宗人在吃肉,前往有什么灾难?

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:悔亡。厥宗噬膚,往,何咎?非位,悔也,有應故悔亡。「厥宗」,謂二也。「噬膚」者,嚙柔也。三雖比二,二之所噬,非妨巳應者也。以斯而往,何咎之有?往必合也。《象》曰「厥宗噬膚」,往有慶也。
[疏]「六五悔亡」至「往何咎」。○正義曰:「悔亡」者,失位,悔也,「有應故悔亡」也。「厥宗噬膚,往何咎」者,宗,主也,謂二也。「噬膚」謂噬三也。三雖隔二,二之所噬,故曰「厥宗噬膚」也。三是陰爻,故以「膚」為譬,言柔脆也。二既噬三即五,可以往而「無咎」矣,故曰「往無咎」。[疏]「《象》曰」至「往有慶也」。○正義曰:「往有慶也」者,有慶之言,善功被物,為物所賴也。五雖居尊而不當位,與二合德,乃為物所賴,故曰「往有慶也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,经营获利,抬举有人。不良者,亲朋怨恶,骨肉刑伤,官司牵连。做官的会获得成就与名望,读书人会取得佳绩。
URL:https://zhouyipro.com/gua38-10.html

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