䷮ 九二:困於酒食,朱紱(fú)方來,利用亨祀,征凶,無咎。九二。困处于酒食中,大红官服刚刚送来,适宜用来祭献。前进会有凶祸,没有灾难。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 九二:困於酒食,朱紱方來,利用享祀。徵兇,無咎。以陽居陰,尚謙者也。居困之時,處得其中。體夫剛質,而用中履謙,應不在一,心無所私,盛莫先焉。夫謙以待物,物之所歸;剛以處險,難之所濟。履中則不失其宜,無應則心無私恃,以斯處困,物莫不至,不勝豐衍,故曰「困於酒食」,美之至矣。坎,北方之卦也。朱紱,南方之物也。處困以斯,能招異方者也,故曰「朱紱方來」也。豐衍盈盛,故「利用享祀」。盈而又進,傾之道也。以此而徵,兇誰咎乎?故曰「徵兇無咎」。《象》曰:「困於酒食」,中有慶也。[疏]「九二困於酒食」至「無咎」。○正義曰:「困於酒食」者,九二體剛居陰,處中無應。體剛則健,能濟險也。居陰則謙,物所歸也。處中則不失其宜,無應則心無私黨。處困以斯,物莫不至,不勝豐衍,故曰「困於酒食」也。「朱紱方來,利用享祀」者,紱,祭服也。坎,北方之卦也。紱,南方之物。處困用謙,能招異方者也。故曰「朱紱方來」也。舉異方者,明物無不至,酒食豐盈,異方歸向,祭則受福,故曰「利用享祀」。「徵兇無咎」者,盈而又進,傾敗之道,以徵必兇,故曰「徵兇」。自進致兇,無所怨咎,故曰「無咎」也。[疏]正義曰:「中有慶」者,言二以中德被物,物之所賴,故曰「有慶」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,得贵人提携,营谋获利,静吉动凶。做官的有晋升之机。
䷮ 九四:來徐徐,困於金車,吝,有終。九四。要慢慢下来,困处于金车中,有困难,但会有结果。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 九四:來徐徐,困於金車。吝,有終。「金車」,謂二也。二剛以載者也,故謂之金車。「徐徐」者,疑懼之辭也。志在於初而隔於二,履不當位,威令不行。棄之則不能,欲往則畏二,故曰「來徐徐,困於金車」也。有應而不能濟之,故曰「吝」也。然以陽居陰,履謙之道,量力而處,不與二爭,雖不當位,物終與之,故曰「有終」也。《象》曰:「來徐徐」,志在下也。下謂初也。雖不當位,有與也。[疏]「九四來徐徐」至「有終」。○正義曰:何氏雲:「九二以剛德勝,故曰『金車』也。」「徐徐」者,疑懼之辭。九四有應於初而礙於九二,故曰「困於金車」。欲棄之,惜其配偶疑懼,而行不敢疾速,故「來徐徐」也。有應而不敢往,可恥可恨,故曰「吝」也。以陽居陰,不失謙道,為物之所與,故曰「有終」也。[疏]正義曰「有與」者,位雖不當,執謙之故,物所與也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解凶:得此爻者,谋事虽然不利,但终有出险之时,从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。