周易易解分类断语检索

① 核心用神法则：

• 男家占女：不论自占或父母亲朋代占，无不以妻财爻为用神，以应爻为女方/女家。
• 女家占男：不论自占或代占，皆以**官鬼爻**为用神，以应爻为男方/男家。

② 野鹤辨证·分占之法：古书如《黄金策》《易冒》等，认为财旺动会伤克父母爻，又执泥于应爻旺衰定贫富贤愚，种种悖谬。野鹤提出“分占之法”：先占财官旺相以定婚姻成败，既得吉卦，若忧虑克亲，再另行占一卦看是否妨克父母，此为法门。

③ 宜成之吉格：

④ 忌犯之凶格（夭折贫寒、参商难免）：

• 用神失陷：财值休囚破散（男占大忌），官逢衰墓绝空（女占大忌）；或用神动而化破、化散、化克、化鬼。
• 世应失位：世爻忌犯墓绝空破；世爻旬空、动化退神，终须失望；应爻空破、墓绝、动化退神，主他人不实或有退悔之心。世应俱空多费力，反吟卦变事难成。
• 男女自占：世爻若犯破墓绝空，夫妻参商难免。

⑤ 兄弟爻（男占之忌）：兄弟为伤妻阻隔之神，兄爻持世或兄动，此婚必难成，已成者不免刑伤。
※ 觉子通变：兄爻持世，若得财爻动来相合，或世上兄爻化出财爻者，此婚亦能成。

⑥ 子孙爻（女占之忌）：子孙乃伤夫之神，女占男不宜子孙持世或发动，未成者不成，已成者伤夫再嫁。卦中官鬼重叠者，亦主再嫁。占夫妻不和，子孙持世临生扶，虽不至死别，亦必生离。

⑦ 财鬼重叠变动：古称“财重叠重作新人”，野鹤屡试不验。男占财爻重叠旺相生合世，多主贤妻美妾；财化财，应双娶、婢妾多或妆奁厚，唯忌卦中兄动及日月冲克，方主重婚花烛。鬼化鬼，则难曰相守百年。

⑧ 六合与六冲（极重）：

• 爻逢六合：最宜占婚，彼此同心，已成不和者终究和美（须财官旺相）。**六冲变六合**更吉，眼下不允日后必成。
• 卦逢六冲：若卦无财官，主婚不成，勉强成之，非死别定生离。**六合变六冲**者，虽许允后必更张，已成者终须折枕。

⑨ 占大象（咸临节泰等）：古谓得咸临节泰虽衰不凶，暌革解离虽全亦凶。觉子与野鹤力辟此说，凡有所疑，**勿执古法大象而断**，必须以再占之卦决之，仍以财、官、世、应推之方是。

⑩ 六神凶兆：兄弟临玄武发动，防局中奸诈骗财；官鬼临白虎发动，或不来过门，或过门不久必见丧事。

⑪ 夫权谁属：世持鬼、应持财（阴阳得位），夫唱妇随，鸾凤和鸣；鬼临应、财持世，妻夺夫权，牝鸡司晨（唯赘婿占之反吉）。若财、官、世、应相刑，主夫妻反目。

⑫ 经典卦例：

① 孕育子嗣吉格（主有子、子多）：

• 子孙旺相：主有子。
• 子孙休囚而动：主有子。
• 子孙动而化吉：主有子。
• 子孙动化进神、或化回头生：主有子且子必多。

② 命无儿女凶格（不成婚亦无子）：

凡占婚姻子嗣，若逢以下爻象，皆主自身命局无儿，即便不成此婚改娶他人，亦同样无子：

⚠️ 解救之法：若命定无儿，唯有“多积阴德”方能加以培植增益。

③ 经典卦例：

① 专取父母为用：凡占问此婚是否妨克父母，专以父母爻为用神。父母爻本身的或旺或衰，皆不以为忌。

② 大忌财爻发动：卦中最忌讳的是妻财爻发动，只要财爻发动，必然主此婚对父母有所妨克。

③ 桑榆暮景之辨（莫错怪婚姻）：

若卦中出现以下爻象，说明父母已到寿数将尽之秋，即便不结这次婚，父母的灾咎也同样无法免除，切不可一概归咎于犯克婚姻：

① 纳宠取用法则：纳妾之占，须根据其初衷动机分别取用：

• 为子嗣故：若纯为求传宗接代而纳宠，须专以子孙爻为用神，其吉凶断法与“此婚子嗣有无”章相同。
• 非为子嗣：若非为了求子，则专看妻财爻之品相气数，其吉凶推衍同样与占子嗣之理相通。

② 占配仆、雇佣：凡占择仆、配仆，专以妻财爻为用神。其忠奸、勤惰、寿夭之格如下：

① 忧虑灾祸与疾病（防患者）：凡迎娶此类女子，若心中忧虑灾祸或后患，专以子孙爻为防患之神。

② 阻隔变数（防拦阻者）：

• 官鬼发动：主有祸变、阻挠之事发生。
• 兄弟持世：阻隔重重，其婚到底难以成就。
• 妻财动来相生：良缘天定，不劳谋划自然成就。

③ 卦体终局形相：

① 各宜分占：卜胎之虚实、占孕之安危、问产妇之吉凶、测胎中之男女，各宜分占，不可一卦同问。特别是临产危急时，切不可将男女与平安混断。

② 取用法则：不论亲占还是代占，皆以子孙爻为用神。唯一的例外是子占母亲怀孕，须以兄弟爻为用神。

③ 麟儿兆瑞（成孕成活）：

子孙爻旺相、得日月或动爻生扶、或动而化吉，皆许成孕，主麟儿兆瑞。若子孙爻动而逢空，则不为妨碍。

④ 泡孕空虚（胎死腹中或虚胎）：

子孙爻休囚逢破衰，主泡孕空虚。若见以下爻象，多主“水泡空灯”之象，胎孕难成：

⑤ 子化子双生有准：

《卜筑元龟》云“子孙两旺，定是双胎”。觉子补充：必须是两动两旺方断双胎。其具象特征如下：

• 多胎大象：子孙动而化出子孙；或卦中子孙发动，且他爻又变出旺相的子孙。
• 存亡之辨：若两现之内有一爻衰弱，则主一死一生。
• 性别之辨：若一阴一阳，则生一女一男。若卦中两现子孙而其中一爻不动，则不作双胎论。

⑥ 神兆机于动（动爻优先法）：占男女以动爻为第一优先，因神兆机于动，有动爻则不用卦包。

⑦ 六爻皆静（静卦看包法）：若六爻皆静，则依“卦包”或“子孙爻位”来辨别男女：

• 卦包之法：
  * 阴包阳（生女）：如坎卦、大过、小过、咸、恒卦。
  * 阳包阴（生男）：如离卦、中孚、颐、损卦。（其余卦象不在此列）。
• 爻位之法：六爻既静且无上述“卦包”者，须看子孙爻，子孙值阳爻为男，值阴爻为女。

⑧ 经典卦例：

① 专取财爻为用：不论是丈夫自占，还是他人代占产妇安危，皆以妻财爻为用神。

② 临盆动静禁忌：俗云“坐草临盆嫌鬼动，胎前产后忌兄摇”。

• 官鬼发动：坐草临盆之时最嫌官鬼发动，主有惊险疾病。但若卦中出现兄弟发动克财，此时反而极喜官鬼发动，以制服兄爻、护卫妻财。
• 兄弟发动：兄弟乃克财之神，胎前产后皆忌兄弟摇动。

③ 命不牢与妻难保（大凶之兆）：凡占产妇安危，若逢以下爻象，皆主凶险甚至生命不保：

④ 六冲与六合之辨（反常理断则）：

⑤ 觉子曰：问胎产与产妇虽宜分占，但若卦中先透出机兆者，断卦者须留心“会神之意”，以知其玄机。

① 衰旺时令：财爻衰者须停脱﹐妻旺当时可脱之﹔积货卖货皆不宜财逢空破及动而变克﹔财衰宜囤﹐财旺宜脱﹔如春天占得财爻属木﹐谓之旺﹐宜速发卖﹔若临金水土者﹐宜堆积也。临火为旺﹐亦不宜堆﹔此论四时之衰旺也。

⑤ 得令之秋：财值旺衰墓绝﹐自有得令之秋﹐妻逢冲破伏空﹐岂无乘除之日。财爻太旺旺者得利于墓库之月﹐休囚者出脱于生旺之时﹐入墓必待冲开﹐逢绝当逢生旺﹐月破者填实之﹐被克者冲去克神之秋﹐伏藏者得价于出现之时﹐旬空者冲空实空之月﹐如逢合住亦待冲开。

⑥ 财逢合而当令：遇合者有应动而逢合之月而得价也。亦有财爻衰静﹐占时得遇日月生合者﹐其价目下正及时也。

① 五行定经：古法以金作春秋﹐毛诗为木﹐书经为水﹐火为礼记﹐土为易经。

② 父旺官兴﹐王家栋梁：官鬼持世﹐父动相生﹐或日月临父母生世﹐或官爻旺相﹑父爻持世﹐及世爻动而化吉﹐皆飞腾变化之兆。

③ 世空子动﹐蓬华寒儒：世空世破﹐及动而变凶﹐或子孙财爻持世﹐父母官鬼空破﹐须宜另于一经处﹐诚心再卜。

④ 占本经能发否﹐连占三卦改习书经中魁：

① 父爻旺相﹐就而正焉：父母爻既为师长﹐又为诗书。延师受教﹐即以此爻为用神﹐宜旺相或临日月及动而化吉。如若休囚空破绝及动而化凶﹐有素食之讥﹐无师资之益。

② 世位相生﹐博约善诱：父旺生合世爻﹐成人有德﹔若克世爻﹐而世爻得地者﹐有责成之功。世若休囚﹐必受师尊之累。

⑧ 父为子而延师者（东家与西席）：应为西席﹐世乃东家﹐宜世应相生合﹐不宜相克相冲。应生世我得其益﹔应爻空破延之不就﹔应动他有变﹔世空我意不专。

① 核心纲领：父宜旺相﹐最忌休囚﹔官宜生身﹐不宜克世。

④ 岁考经典验案：

① 占法辨证：占禀若不得其秘，而望灵者少也。

② 得禀吉格：禀以财爻为用神，财爻持世或动而生世为吉，与求财章同断。

① 财旺官空（难食天禄）：财旺世旺而官临月破旬空，或被日月冲克，及动而变凶，官如朽木枯枝。虽有旺相之财，生之不起，终为富翁，难食天禄。

② 妻摇鬼旺（执王拜丹墀）：财官两旺且世爻不陷者，定然成名。若财官两旺而世爻失陷，终使得官也难安享；若官世两旺而财星失陷，则是有例而无财。

⑤ 世陷破伤而强纳之凶案：

① 宅旺人安：父旺持世﹐此处淸安宜久住。父母爻旺相持世、生世、合世，或世爻动而化父相生，或得日月作父母生合世爻，皆为发福之兆。

② 绵延兴隆（进神专论）：

③ 终见亨通：世爻、父爻旺相，又得六合卦者，事必有成，且成而久远。

① 辟伪总论：卜筮诸书舛错悖谬，常以卦名（如明夷、大过等断必死）或星煞六神（蛇主死、虎主丧）断生死。野鹤曰：予试多年，或生或死，全凭用神。倘若用神旺相，即使恶煞凶神临身守舍亦无碍。

② 六冲与卦变断法：

⑤ 鬼化与忌化之别：

用鬼互化：自占不宜世爻变鬼及化回头克；代占六亲皆不宜用神变鬼或鬼变用神。但久病者极忌鬼化父、父化鬼（皆主危亡）；近病若父动化鬼（父得鬼生）乃化生，轻病即愈。
忌化用神：忌化用、用化忌，最难调医。不宜兄变财、财化兄、父化子、子化父。
进退之机：忌神动化进神或鬼动长生，须虑添灾；忌神化退，其疾病渐减。占父母或女人占夫，鬼动或化长生反为吉兆（鬼为元神/用神）。

⑥ 墓绝、冲克与生扶：

动墓绝化墓绝：全看衰旺。旺者何须虑，衰者实堪忧。
日月动爻冲克：旺相者冲去克神之日而愈，休囚者生助克神之日而危。用神临散遇破、脱气休囚而无援者，少吉多凶。
绝处逢生：用爻受刑冲克害，但得日月动爻有一而生扶者，临危有救。但用神亦不宜过旺，易理贵乎中庸。

⑨ 占验案例：

① 药石求神之理：有根者可以救之，无根者则不能也。

② 医人与喜悦之神：自占或代六亲求医，皆以应爻为医人。官鬼虽为忧疑之神，若持世或动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。

③ 逢明医格：若得子孙临应爻者，乃是明医。盖因子孙乃制鬼之神，能先去我之忧神，使人无忧。

⑦ 持世宜忌与调养：

⑧ 寻医方向与姓氏：

首看子孙方：卦中子孙爻旺者，延医于子孙之方。如午火子孙旺动，请南方之医。
次看应爻方：子孙休囚空破者看应爻，若应爻旺相生合用神，于应爻之方请之。如应临申金，延医必在西南。
独发相生方：卦中有一爻独发而生用神者，亦以此方延医。
五行定姓氏：水爻动为点水之姓（如钱姓，因申金动生水妻爻）；火爻动姓名像火；木爻为草头木旁；土爻姓氏有土。

① 终身根本：凡占寿元，独以世爻为根本。

② 大寿之征：世爻旺相、或临日月、或得日月生扶及动爻生扶、或动而化生、化旺、化回头生者，皆为主大寿之征。

③ 夭折凶兆：世爻休囚，须防夭折。若见休囚随鬼入墓，或衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。若世动化退、化鬼、化回头之克、或化绝、化墓、化破空者，主“夕阳无限好，只恐不多时”。

④ 损寿应期：具体应期皆在应期章内决之：

• 休囚世爻，防于冲克之年；
• 再有刑伤克害者，动则应于逢合逢值之年，静则应于逢值逢冲之年。

⑦ 占验案例：

① 分占原则：凡占祖父祖母、占父母，皆须宜分占，不可混淆。

② 气象总论：父临日月，椿庭晚放荣华；母值空破，萱草残年憔悴。

③ 辟古法之误：古以“阳爻为父，阴爻为母”，此论非也。凡断父母寿元，皆以父母爻为核心用神：

• 遐龄之征：父母爻或旺相、或临日月、或得动爻生扶及动而化吉者，主长享遐龄。
• 多病远保：父母爻休囚，若不遇刑伤克害，主晚年多病，但远保无伤。
• 承欢宜早：父母爻休囚又被刑冲，或遇日月动爻克制、及动而变凶者，主寿数不长，承欢宜早。

④ 占验案例精选：

① 趋避之理：圣人作易，原令人趋吉避凶。若占得死于水者莫近河旁，死于刑者不可违条犯法，未有不化凶而为吉者。安于正寝者，虽有可避之方亦不须避。

② 官鬼克世诸凶：凡占防患最忌官鬼持世或克世。依五行、六神、八卦之象通变推断：

③ 子孙持世（化殃为尘）：大凡一切忧疑、惊恐、防灾、防患者，皆宜子孙持世，或福神动于卦中。所谓“但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘”。

④ 忌神内外辨证（出外与家居）：“路上有官休出外，中有鬼莫居家”。

⑤ 方向抉择：凡避兵、避盗、避瘟、养病、避是非，皆宜避于生世之方及子孙之方为吉。子孙发动于卦中，不拘克世持世俱为吉兆。

⑥ 寿终正寝：凡占终身结果，若得世爻旺相、或得日月生扶、或动而化吉，皆许无疾而终。

⑦ 受克横亡（五类与六神兼推）：若世爻逢克制刑冲，须受五行之克论疾病，兼六神之凶论横亡：

① 世爻（出行人）：旺相宜行，空亡宜止。生旺有气则吉，动而化吉、及化子孙者更吉；若休囚空破、动而化凶者，皆不宜行。

② 应爻（地头与傍倚）：应为地头，又为傍倚之人。若应爻空破墓绝，或动而化绝、化回头克者，主去之无益。

③ 世应生克法则：

⑥ 诸卦体咎：

八纯乱动：在处皆凶。六冲卦及动而变冲者，若世爻休囚被克，终去不成，有始无终，去亦诸般不就。
六冲随墓始终凶：六冲卦若遇世静、世空，必不能成行。六合变六冲，及卦变克绝者，极为险恶，主坐家亦恐有凶危；反之，六冲化合则万事方亨。

⑦ 间爻辨证（同行与附载）：两间爻为同行附载之人。

⑧ 官鬼交重（灾祸重重）：凡出行防患，依鬼爻所临六神与八卦推之（详见趋避章）：

① 专卦专断：问行人之否泰（安危吉凶）与归期（何时能到）须另占一卦，不可一卦而兼断。问行人在外平安否看用神有病无病；问归期只看卦象来与不来。

② 归期大象：远则应月，近则应日。若去久而日下当归者，亦可以日断之。

③ 核心世应法则：占亲人在用神章中求之，疏者以应爻为用神：

④ 行踪与归信断语：

⑤ 逢空与合墓应期：动空、旺空者，应在实空、冲空之月日必归；用神三合者，应在冲开之月日而来；用爻入墓者，应在开墓之日；伏藏者，应在出现之日；动逢合者，应在冲合之日。卦逢六冲，主行人无定而不返。

⑥ 经典卦例占验：

⑦ 航海行舟占断秘传（野鹤自悟）：

核心断则：福德（子孙）宜逢旺相，最忌官鬼兴隆。

① 审明来意：凡占兄弟，必须事先问明具体的求测动机，方能定象判断。常见的问卜方向包括：

• 因手足不睦，占问将来能否和好相处。
• 兄弟虽多，占问将来彼此能否互相得济、借力。
• 占问将来还会不会有亲生兄弟。
• 占问兄弟的寿元长短。

② 紫荆并茂（旺相吉格）：

兄弟爻若呈现旺相之态，或在卦中遇生扶，主“紫荆并茂”。若兄弟爻本身旺相，又临日月建，或得日月、动爻生扶，以及动而化吉，皆主手足和睦致祥、长枕大被。

③ 雁亭分飞（休囚凶格）：

兄弟爻若休囚兼且受制，主“雁亭分飞”。其具体推衍因所问之事而异：

④ 经典卦例：

① 审明分别：夫妇之占须明确方向，如占妻寿、夫妻偕老、和睦、或妻有刑伤破败等。占妾占婢时，一卦只占一人，不可概问。

② 用神辨证（财为主，应为辅）：《黄金策》专以应爻为妻，乃因其在身命章中需要兼顾财帛等爻而不得不妥协，并非全然符合验卦之理。野鹤强调：占妻以妻财爻为重，应爻次之（作附和）。其吉凶逻辑如下：

• 应破财旺：财爻旺相、应爻空破，仍以吉断。
• 应旺财破：应爻旺相、财爻空破，即以凶推。
• 财应双旺/双破：应旺财旺，吉而又吉；应破财破，凶而更凶。

③ 唱随和睦（吉格）：

• 财福生身：财爻与子孙爻生扶世身，可遂夫唱妇随之愿。
• 应世相合：应爻合世，堪为和睦之兆。
• 财旺合世：财爻旺相、临日月生扶或动而化吉，且与世爻生合者：占偕老定然举案齐眉；问和睦必无反目；问妻命主贤淑，且过门后夫家随之兴旺。占妾婢同此断。
• 应财生世：非得贤内助善于持家，便是能获得妻家之财力相助。

④ 鼓盆丧妻（死别大凶）：

• 财动化兄与失陷：财动化兄（如化鬼、化回头克、化退、化绝、化墓、化破、化空等），主玉碎珠沉，有失履遗管之叹。
• 兄弟持世/临旺：兄弟持世、兄爻临日月或动于卦中伤财、或兄化财爻，皆主妻妾不得长年，有鼓盆箕踞之悲。
• 财克弱世：妻财克世，若世爻休囚空破、墓绝、动而变凶、或随鬼入墓，但逢其一，妻必天命夭亡。

⑤ 反目生离（不和凶格）：

• 财旺兄世：兄爻持世而财爻旺者，虽不能克死妻子，但相见如仇，终成反目。
• 财化退神：兄弟持世或财化退神者，夫妻非反目即主生离。
• 旺财克世：旺财克世而世爻得地（旺相）者，虽无刑伤死别，但必遭妻子妒悍欺凌。

⑥ 续弦白头断则：若卦中财爻多现，欲分正庶（正妻与妾），以应爻临财为正妻之位。若应临之财被日月动爻冲克或动而化凶，主发妻伤损。此时若有他爻之财旺相、动而化吉或变出旺相之财生合世爻者，主续弦再醮之事反能白头偕老。若财爻不临应爻，则以正卦之财为正妻，之卦（变卦）之财为再娶。

⑦ 经典卦例：

① 审明来意：凡问子嗣，必须向断卦者明言交代背景：或是已有子嗣问以后还生否；或是问现在的孩子将来能否长年保全；或是从未生育过，问终身是否有子。不可含糊试探。

② 易告未来，不告已往：神明断卦如同预报天时，只报未来的旱涝，不言昨日的阴晴。
* 若含糊发问：以前有子而问以后还生否，若未来不生，神必现无子之卦。此卦仅昭示将来之无，不代表以前没有，含糊问卜易导致误断。
* 现今有子而将来难存者：神明亦会直接显现“无嗣之卦”来昭示未来，绝不阿谀迎合眼前现状。

③ 育儿贤德（旺相吉格）：子孙爻（福德）若旺相遇生扶、或临日月、或在日辰长生帝旺、或动而化吉，必然诞育贤德之儿。子孙爻若旺相一遇生扶，自然富贵。

④ 生子痴愚与难存（休囚凶格）：子孙爻多衰弱，必生痴愚之子。若逢休囚无气、落绝空破、动而化凶、日月动爻冲克、或父化子、子化父、鬼变子孙、或父母空亡持世，皆主“生生而不有”，有子亦难存。
※ 辨证活变：子孙逢空并不碍事，必得子孙爻冲空、填实之年得子。《黄金策》谓“子化兄生儿不肖”，野鹤辟之：化兄及回头生，如何不肖？又注云“化鬼亦不肖”，野鹤直言：子孙化鬼乃万无一活之象，岂止是不肖而已！

⑤ 远子见归：若子孙爻动来生世，多主因乱失散或身在远方的孩子能够归家相见。

⑥ 财化子辨正庶：卦中只见妻财爻而无子孙爻者，看妻财之变爻。若变出子孙，主正室无所出，定得偏生庶出。若卦中已有子孙，同时又见子孙变爻，则此变爻代表“晚子”。若正庶皆已生子而占贤愚，则以正卦之子为正出，变爻之子为庶出。

⑦ 子化子别本他宫：子孙化子孙（两动两旺）之验，须根据占卜者年龄与现状分别推断：
* 少年无子得之：应多生子嗣。
* 现有子嗣得之：应多子多孙、儿孙满堂。
* 老年无子得之：乃“扶他人之子为子”之兆，非自己亲生。
   └─ 化出他宫：主过继、收养异姓之子。
   └─ 化出本宫：主立同族宗支内之子承嗣。

⑧ 止知易养，难断名成：父占子，卦象只能推验其是否易养成人，难以直接据此断其科甲登天。凡子孙旺相化相、动而化吉、临日月或逢长生帝旺，皆许成人；若休囚空破动而变凶，则如水泡风灯。若生搬硬套科甲科名，实乃欺人之法。

⑨ 辟“禄贵临爻”之妄：《黄金策》云子带贵人可登天，禄贵临爻、童年拜相，甚至言禄贵临子孙化鬼不为化鬼，而作化官论。野鹤严厉斥之：此乃信笔妄谈，毫无经验。盖因子孙旺相必然克制官星，且核查天乙贵人临爻并无禄神同到。屡屡验证，**子孙变鬼，万无一活**。

⑩ 代占防己与占此应彼：
* 不宜世爻化鬼：代占父母、兄弟、妻妾、儿孙等六亲时，必须先看世爻。常有卦中带出自身凶兆者。若世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝、或随鬼入墓及日月同克，此时切勿再问他人吉凶，且先防范自己灾咎。
* 占此而应彼：占卜具有整体连锁性。常见占父母之卦，爻中带出刑伤兄弟、妻儿者；亦有占儿孙而兼应父母、兄弟、妻妾吉凶者，此皆为“占此应彼”之微妙机兆。

⑪ 经典卦例：