巽为风
巽巽卦:外入内入

旅而无所容,故受之以巽;巽者,入也,巽卦隱伏於內

小亨,利有攸往,利見大人。
象曰:随风,巽。君子以申命行事。

火山旅
离艮卦:外麗内止

窮大者必失其居,故受之以旅,旅卦是親友少

小亨,旅貞吉。
象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。
* 京房易解:巽木:六冲->旅火:六合
* 动与世合:['父辛亥水二&兄辛卯木世:生', '妻辛未土四&兄辛卯木世:墓', '子辛巳火五&兄辛卯木世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

57巽

9小畜

37家人

42益

25无妄

21噬嗑

27颐

18蛊

䷸ 小亨,利有攸往,利見大人。巽卦。稍有通达。适宜有所前往,适宜见到大人。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☴☴巽下巽上。巽:小亨。全以巽為德,是以小亨也。上下皆巽,不違其令,命乃行也。故申命行事之時,上下不可以不巽也。利有攸往。巽悌以行,物無距也。利見大人。大人用之,道愈隆。
[疏]正義曰「巽者卑順之名。《說卦》雲:「巽,入也。」蓋以巽是象風之卦,風行無所不入,故以「入」為訓。若施之於人事,能自卑巽者,亦無所不容。然巽之為義,以卑順為體,以容入為用,故受「巽」名矣。上下皆巽,不為違逆,君唱臣和,教令乃行,故於重巽之卦,以明申命之理。雖上下皆巽,命令可行,然全用卑巽,則所通非大,故曰「小亨」。[疏]正義曰:巽悌以行,物無違距,故曰「利有攸往」。[疏]正義曰:但能用巽者,皆無往不利,然大人用巽,其道愈隆,故曰「利見大人」,明上下皆須用巽也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
顺伏容人,谦虚行事;得贵多助,利在远处。得此卦者,运势起伏不定,宜随机应变,谦虚行事,则可得意外之收获。
「宋·朱熹·周易本義·」
巽下,巽上。 巽:小亨,利有攸往,利見大人。巽,入也。一陰伏於二陽之下,其性能巽以入也,其象爲風,亦取入義。陰爲主,故其佔爲小亨;以陰從陽,故又利有所往。然必知所從,乃得其正,故又曰利見大人也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
巽,小亨,利有攸往,利見大人。卦之才,可以小亨,利有攸往,利見大人也。巽與兌,皆剛中正。巽說義,亦相類,而兌則亨,巽乃小亨者,兌陽之為也,巽陰之為也。兌柔在外,用柔也;巽柔在內,性柔也。巽之亨,所以小也。
「明·佚名·断易天机·」
巽卦巽上巽下,为巽宫本位卦。巽为顺,谦逊、顺从之意,对君子有利,利见大人。

䷷ 小亨,旅貞吉。旅卦。稍有通达。旅行守正就吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☶艮下離上。旅:小亨,旅貞吉。不足全夫貞吉之道,唯足以為旅之貞吉,故特重曰「旅,貞吉」也。
[疏]正義曰:旅者,客寄之名,羈旅之稱,失其本居,而寄他方,謂之為旅。既為羈旅,茍求僅存,雖得自通,非甚光大,故《旅》之為義,小亨而巳,故曰「旅,小亨」。羈旅而獲小亨,是旅之正吉,故曰「旅,貞吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
旅途穷困,飘摇不定;小望可成,宏愿难求。得此卦者,事多变动,如在异乡,小事可成,大事难成,宜谨守常规。
「宋·朱熹·周易本義·」
艮下,離上。 旅:小亨,旅貞吉。旅,羇旅也。山止於下,火炎於上,爲去其所止而不處之象,故爲旅。以六五得中於外,而順乎上下之二陽,艮止而離麗於明,故其佔可以小亨,而能守其旅之貞,則吉。旅非常居,若可苟者。然道無不在,故自有其正,不可須臾離也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
旅,小亨,旅貞吉。以卦才言也,如卦之才,可以小亨,得旅之貞正,而吉也。
「明·佚名·断易天机·」
旅卦离上艮下,为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意,先主乐而后悲啼。
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