䷸巽之遁䷠^{䷸巽为风-天山遁䷠}

六四：悔亡，田獲三品。乘剛，悔也，然得位承五，卑得所奉。雖以柔乘剛，而依尊履正，以斯行命，必能獲強暴，遠不仁者也。獲而有益，莫善三品，故曰「悔亡，田獲三品」。一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。《象》曰：田獲三品，有功也。

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［疏］正義曰：「悔亡，田獲三品」者，六四有乘剛之悔，然得位承尊，得其所奉，雖以柔乘剛，而依尊履正，以斯行命，必能有功，取譬田獵，能獲而有益，莫善三品，所以得悔亡。故曰「悔亡，田獲三品」也。三品者，一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖廚也。［疏］正義曰：「有功」者，田獵有獲，以喻行命有功也。

邵雍解吉：得此爻者，正当好运，多福多利。读书人会取得佳绩。

九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，無咎。處巽之中，既在下位，而復以陽居陰，卑巽之甚，故曰：「巽在牀下」也。卑甚失正，則入於咎過矣。能以居中而施至卑於神祗，而不用之於威勢，則乃至於紛若之吉，而亡其過矣。故曰「用史巫紛若，吉，無咎」也。《象》曰：「紛若」之「吉」，得中也。

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［疏］正義曰：「巽在牀下」者，九二處巽下體，而復以陽居陰，卑巽之甚，故曰「巽在牀下」。「用史巫紛若，吉，無咎」者，史謂祝史，巫謂巫覡，並是接事鬼神之人也。紛若者，盛多之貌。卑甚失正，則入於過咎。人有威勢，易為行恭；神道無形，多生怠慢。若能用居中之德，行至卑之道，用之於神祗，不行之於威勢，則能致之於盛多之吉，而無咎過，故曰「用史巫紛若，吉，無咎」也。［疏］正義曰：「得中」者，用卑巽於神祗，是行得其中，故能致紛若之吉也。

邵雍解吉：得此爻者，诚恳待人，谋望获利。做官的有升迁之机。