䷸ 小亨,利有攸往,利見大人。巽卦。稍有通达。适宜有所前往,适宜见到大人。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☴☴巽下巽上。巽:小亨。全以巽為德,是以小亨也。上下皆巽,不違其令,命乃行也。故申命行事之時,上下不可以不巽也。利有攸往。巽悌以行,物無距也。利見大人。大人用之,道愈隆。[疏]正義曰「巽者卑順之名。《說卦》雲:「巽,入也。」蓋以巽是象風之卦,風行無所不入,故以「入」為訓。若施之於人事,能自卑巽者,亦無所不容。然巽之為義,以卑順為體,以容入為用,故受「巽」名矣。上下皆巽,不為違逆,君唱臣和,教令乃行,故於重巽之卦,以明申命之理。雖上下皆巽,命令可行,然全用卑巽,則所通非大,故曰「小亨」。[疏]正義曰:巽悌以行,物無違距,故曰「利有攸往」。[疏]正義曰:但能用巽者,皆無往不利,然大人用巽,其道愈隆,故曰「利見大人」,明上下皆須用巽也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 顺伏容人,谦虚行事;得贵多助,利在远处。得此卦者,运势起伏不定,宜随机应变,谦虚行事,则可得意外之收获。 「宋·朱熹·周易本義·」 巽下,巽上。 巽:小亨,利有攸往,利見大人。巽,入也。一陰伏於二陽之下,其性能巽以入也,其象爲風,亦取入義。陰爲主,故其佔爲小亨;以陰從陽,故又利有所往。然必知所從,乃得其正,故又曰利見大人也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 巽,小亨,利有攸往,利見大人。卦之才,可以小亨,利有攸往,利見大人也。巽與兌,皆剛中正。巽說義,亦相類,而兌則亨,巽乃小亨者,兌陽之為也,巽陰之為也。兌柔在外,用柔也;巽柔在內,性柔也。巽之亨,所以小也。 「明·佚名·断易天机·」 巽卦巽上巽下,为巽宫本位卦。巽为顺,谦逊、顺从之意,对君子有利,利见大人。
䷻ 亨。 苦節不可貞。节卦。通达。苦涩的节制不能正固。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☵☱兌下坎上。節:亨,苦節不可貞。[疏]正義曰:「節」,卦名也。《彖》曰:「節以制度。」《雜卦》雲:「節,止也。」然則節者制度之名。節,止之義,制事有節,其道乃亨,故曰「節,亨」。節須得中,為節過苦,傷於刻薄,物所不堪,不可復正,故曰「苦節不可貞」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 操守节度,适可而止;审时度势,能知变通。得此卦者,宜安分守己,切忌贪心不足,诸事必须节制,不宜过份,更要戒酒色。 「宋·朱熹·周易本義·」 兌下,坎上。 節:亨,苦節,不可貞。節,有限而止也。爲卦下兌上坎,澤上有水,其容有限,故爲節。節固自有亨道矣。又其體陰陽各半而二五皆陽,故其佔得亨。然至於太甚,則苦矣,故又戒以不可守以爲貞也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 節,亨。苦節,不可貞。事既有節,則能致亨通,故節有亨義。 節貴適中,過則苦矣。 節至於苦, 豈能常也。不可固守以為常,不可貞也。 「明·佚名·断易天机·」 节卦坎上兑下,为坎宫初世卦。节说明需节制、节约,停止挥霍,这样才能居家康宁。