䷟恒之师䷆^{䷟雷风恒-地水师䷆}

九四：田，無禽。恆於非位，雖勞無獲也。《象》曰：久非其位，安得禽也？

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［疏］正義曰：田者，田獵也，以譬有事也。「無禽」者，田獵不獲，以喻有事無功也。「恆於非位」，故勞而無功也。［疏］正義曰：有恆而失位，是「久非其位」。田獵而無所獲，是「安得禽也」。

邵雍解凶：得此爻者，营谋费力，难以成事。做官的时运不济，有所退步。

九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。處三陽之中，居下體之上，處上體之下，上不至尊，下不至卑，中不在體，體在乎恆，而分無所定，無恆者也。德行無恆，自相違錯，不可致詰，故「或承之羞」也。施德於斯，物莫之納，鄙賤甚矣，故曰「貞吝」也。《象》曰：「不恆其德」，無所容也。

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［疏］「九三，不恆其德，或承之羞，貞吝」。○正義曰：「不恆其德，或承之羞，貞吝」者，九三居下體之上，處上體之下，雖處三陽之中，又在不中之位，上不全尊，下不全卑，執心不定，德行無恆，故曰「不恆其德」。德既無恆，自相違錯，則為羞辱承之，所羞非一，故曰「或承之羞」也。處久如斯，正之所賤，故曰「貞吝」也。○注「處三陽之中」至「故曰貞吝也」。○正義曰：雖在三陽之中，非一體之中也。「不可致詰」者，詰，問也。違錯處多，不足問其事理，所以明其羞辱之深，如《論語》雲「於予與何誅」。［疏］正義曰：「無所容」者，謂不恆之人，所往之處，皆不納之，故「無所容」也。

邵雍解凶：得此爻者，须防小人诽谤，争诉之扰。做官的须防被贬。