䷟恒之噬嗑䷔

夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆;恆者,久也 夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆;恆者,久也
本卦 (始)
32
恒。亨,無咎,利貞,利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
9.09%
9.09%
18.18%
9.09%
9.09%
無咎 9.09%
36.36%
朱子占变 天地人三才解
䷟恒之噬嗑䷔: 「4」爻動。四爻变,以噬嗑卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九四:噬乾胏(zǐ),得金矢,利艱貞,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:噬乾胏,得金矢。利艱貞吉。雖體陽爻,為陰之主,履不獲中,而居其非位,以斯噬物,物亦不服,故曰「噬乾胏」也。金,剛也,矢,直也。「噬乾胏」而得剛直,可以利於艱貞之吉,未足以盡通理之道也。《象》曰:「利艱貞吉」,未光也。
[疏]正義曰:「噬乾胏」者,乾胏是臠肉之乾者,履不獲中,居其非位,以斯治物,物亦不服,猶如「噬乾胏」然也。「得金矢」者,金,剛也。矢,直也。雖刑不能服物,而能得其剛直也。「利艱貞吉」者,既得剛直,利益艱難,守貞正之吉,猶未能光大通理之道,故《象》雲「未光」也。[疏]《象》曰:「利艱貞吉」,未光也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,经商必获利。做官的会升迁,读书人会成名。

六五:噬乾肉,得黃金,貞厲,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:噬乾肉,得黃金,貞厲無咎。乾肉,堅也。黃,中也。金,剛也。以陰處陽,以柔乘剛,以噬於物,物亦不服,故曰:「噬乾肉」也。然處得尊位,以柔乘剛而居於中,能行其戮者也。履不正而能行其戮,剛勝者也。噬雖不服,得中而勝,故曰「噬乾肉得黃金」也。己雖不正,而刑戮得當,故雖「貞厲」而「無咎」也。《象》曰:「貞厲無咎」,得當也。
[疏]「《象》曰」至「貞厲無咎」。○正義曰:「噬乾肉」者,乾肉,堅也。以陰處陽,以柔乘剛,以此治罪於人,人亦不服,如似「噬乾肉」也。「得黃金」者,黃,中也。金,剛也。以居於中是黃也,「以柔乘剛」是金也。既中而行剛,「能行其戮,剛勝者」也。故曰「得黃金」也。「貞厲無咎」者,巳雖不正,刑戮得當,故雖貞正自危而無咎害。位雖不當,而用刑得當,故《象》雲「得當」也。[疏]《象》曰:「貞厲無咎」,得當也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,行好运,有病的会痊愈,有冤的会昭雪,读书人进取成名,做官的会剪除小人。

大運流年卦参考

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