䷟恒之泰䷊

夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆;恆者,久也 夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆;恆者,久也
本卦 (始)
32
恒。亨,無咎,利貞,利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
9.09%
9.09%
18.18%
9.09%
9.09%
無咎 9.09%
36.36%
朱子占变 天地人三才解
䷟恒之泰䷊: 「2」爻動。两爻变,以恒卦初六、九四爻辞断,但以上者为主。

九四:田無禽。九四。打猎而没有获得禽兽。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:田,無禽。恆於非位,雖勞無獲也。《象》曰:久非其位,安得禽也?
[疏]正義曰:田者,田獵也,以譬有事也。「無禽」者,田獵不獲,以喻有事無功也。「恆於非位」,故勞而無功也。[疏]正義曰:有恆而失位,是「久非其位」。田獵而無所獲,是「安得禽也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,营谋费力,难以成事。做官的时运不济,有所退步。

初六:浚(jùn)恆,貞凶,無攸利。初六。深入追求恒久,正固会有凶祸,没有任何适宜的事。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:浚恆,貞兇,無攸利。處恆之初,最處卦底,始求深者也。求深窮底,令物無餘縕,漸以至此,物猶不堪,而況始求深者乎?以此為恆,兇正害德,無施而利也。《象》曰:「浚恆」之兇,始求深也。
[疏]「初六,浚恆,貞兇。無攸利」。○正義曰:浚,深也。最處卦底,故曰「深」也。深恆者,以深為恆是也。施之於仁義,即不厭深,施之於正,即求物之情過深,是兇正害德,無施而利,故曰「浚恆貞兇,無攸利」也。○注「此恆之初」至「害德無施而利也」。○正義曰:處卦之初,故言始也。最在於下,故言深也。所以致兇,謂在於始而求深者也。[疏]《象》曰:「浚恆」之兇,始求深也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,人情乖离,前途渺茫,静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。

大運流年卦参考

大运「恒」卦 大壮
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