䷈小畜之姤䷫^{䷈风天小畜-天风姤䷫}

六四：有孚，血去惕出，無咎。夫言「血」者，陽犯陰也。四乘於三，近不相得，三務於進，而已隔之，將懼侵克者也。上亦惡三而能制焉，志與上合，共同斯誠，三雖逼己，而不能犯，故得血去懼除，保無咎也。《象》曰：有孚惕出，上合志也。

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［疏］「六四」至「無咎」。○正義曰：六四居九三之上，乘陵於三，三既務進，而已固之，懼三害己，故有「血」也。畏三侵陵，故惕懼也。但上九亦憎惡九三，六四與上九同志，共惡於三三不害己，己故得其血去除，其惕出散，信能血去懼除，乃得無咎。○注「夫言血者」至「無咎也」。○正義曰：「夫言血者陽犯陰也」者，謂此卦言「血」，陽犯陰也。「夫」者，發語之端，非是總凡之辭。故《需》六四雲「需於血」，《注》雲：「凡稱血者，陰陽相傷也」。則稱血者，非唯陽犯陰也。［疏］正義曰：釋「惕出」之意。所以「惕出」者，由己與上九同合其志，共惡於三也。

邵雍解平：得此爻者，心诚者，人情和合，营谋颇遂。做官的会得到上司的提拔，久任者，能转运。

初九：復自道，何其咎？吉。處乾之始，以升巽初，四為已應，不距已者也。以陽升陰，復自其道，順而無違，何所犯咎，得義之吉。《象》曰：「復自道」，其義吉也。

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［疏］正義曰：處乾之始以升巽，初四為已應，以陽升陰，反復於上，自用已道，四則順而無違，於已無咎，故云「復自道，何其咎？吉」。［疏］正義曰：「其義吉」者，以陽升陰，以剛應柔，其義於理吉也。

邵雍解平：得此爻者，宜守旧业，不宜创新。谋事者，须防猜忌疑惑之祸。做官的会闲位复职。