䷇比之随䷐

眾必有所比,故 受之以比;比者,比也 眾必有所比,故 受之以比;比者,比也
本卦 (始)
8
比。吉。原筮(shì),元永貞,無咎。不寧方來,後夫凶。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 大有 错卦 综卦 交卦
55.56%
無咎 22.22%
22.22%
朱子占变 天地人三才解
䷇比之随䷐: 「2」爻動。两爻变,以比卦初六、六四爻辞断,但以上者为主。

六四:外比之,貞吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:外比之,貞吉。外比於五,復得其位,比不失賢,處不失位,故「貞吉」也。《象》曰:外比於賢,以從上也。
[疏]正義曰:六四上比於五,欲外比也。居得其位,比不失賢,所以貞吉。凡下體為內,上體為外,六四比五,故云「外比」也。[疏]正義曰:九五,居中得位,故稱「賢」也。五在四上,四往比之,是「以從上」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,出外有利,多得知己之力,事事顺利。做官的会有升迁之喜。

初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有他,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它吉。處比之始,為比之首者也。夫以不信為比之首,則禍莫大焉,故必「有孚盈缶」,然後乃得免比之咎,故曰「有孚比之,無咎」也。處比之首,應不在一,心無私吝,則莫不比之。著信立誠,盈溢乎質素之器,則物終來無衰竭也。親乎天下,著信盈缶,應者豈一道而來?故必「有他吉」也。《象》曰:比之初六,「有它吉」也。
[疏]「初六有孚」至「有他吉」。○正義曰:「有孚比之無咎」者,處比之始,為比之首,若無誠信,禍莫大焉。必有誠信而相親比,終始如一,為之誠信,乃得無咎。「有孚盈缶,終來有他吉」者,身處比之首,應不在一,心無私吝,莫不比之。有此孚信盈溢質素之缶,以此待物,物皆歸向,從始至終,尋常恆來,非唯一人而已,更有他人並來而得吉,故云「終來有他吉」也。此假外象喻人事也。○注「應不在一,心無私吝」。○正義曰:「應不在一」者,初六無應,是「應不在一」,故「心無私吝」也。若心有偏應,即私有愛吝也,以「應不在一」,故「心無私吝」也。《象》曰:比之初六,「有它吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,会遇到知己,谋事称心如意。做官的会有意外之喜。

大運流年卦参考

大运「比」卦
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