泽火革
兑离卦:外悦内麗

井道不可不革,故受之以革,革卦是除去舊的

巳日乃孚,元亨利貞,悔亡。
象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。

火水未济
离坎卦:外麗内陷

物不可窮也,故受之以未濟終焉,未濟卦是男子窮途末路

亨,小狐汔(qì)濟,濡其尾,無攸利。
象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
* 京房易解:革水->未济火
* 动与世合:['子己卯木應&兄丁亥水世', '官己丑土二&兄丁亥水世:克', '兄己亥水三&兄丁亥水世', '父丁酉金五&兄丁亥水世:生', '官丁未土上&兄丁亥水世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

29坎

60节

3屯

63既济

49革

55丰

36明夷

7师

䷿ 九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞於大國。九四。正固吉祥,懊恼消失,振奋起来讨伐鬼方。三年后成功,受到大国封赏。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞於大國。處未濟之時,而出險難之上,居文明之初,體乎剛質,以近至尊。雖履非其位,志在乎正,則吉而悔亡矣。其志得行,靡禁其威,故曰「震用伐鬼方」也。「伐鬼方」者,興衰之徵也。故每至興衰而取義焉。處文明之初,始出於難,其德未盛,故曰「三年」也。五居尊以柔,體乎文明之盛,不奪物功者也,故以大國賞之也。《象》曰:「貞吉,悔亡」,志行也。
[疏]正義曰:居未濟之時,履失其位,所以為悔。但出險難之外,居文明之初,以剛健之質,接近至尊,志行其正,正則貞吉而悔亡,故曰貞吉、悔亡。正志既行,靡禁其威,故震發威怒,用伐鬼方也。然處文明之初,始出於險,其德未盛,不能即勝,故曰「三年」也。五以順柔文明而居尊位,不奪物功。九四既克而還,必得百里大國之賞,故曰「有賞於大國」也。[疏]正義曰:「志行」者,釋九四失位而得「貞吉悔亡」者也。以其正志得行,而終吉故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,会得好人提举,获利丰厚。做官的会受到重用,名利双全。读书人会取得佳绩。
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