䷠遁之家人䷤^{䷠天山遁-风火家人䷤}

九四：好遯，君子吉，小人否。處於外而有應於內，君子「好遯」，故能捨之，小人系戀，是以「否」也。《象》曰：君子「好遯」，「小人否」也。音臧否之否。

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［疏］正義曰：九四處在於外，而有應於內。處外即意欲遠遯，應內則未能棄舍。若好遯君子，超然不顧，所以得吉。小人有所繫戀，即不能遯，故曰「小人否」也。［疏］正義曰：嫌讀為「圯」，故音之也。

邵雍解平：得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。

初六：遯尾，厲，勿用有攸往。「遯」之為義，闢內而之外者也。「尾」之為物，最在體後者也。處遯之時，不往何災，而為「遯尾」，禍所及也。危至而後行，難可免乎？厲則「勿用有攸往」也。《象》曰：「遯尾」之厲，不往何災也。

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［疏］正義曰：「遯尾厲」者，為遯之尾，最在後遯者也。小人長於內，應出外以避之，而最在卦內，是遯之為後也。逃遯之世，宜速遠而居先，而為「遯尾」，禍所及也，故曰「遯尾厲」也。「勿用有攸往」者，危厲既至，則當「固窮」，「危行言遜」，勿用更有所往，故曰「勿用有攸往」。［疏］正義曰：「不往何災」者，《象》釋當遯之時，宜須出避。而「勿用有攸往」者，既為「遯尾」，出必見執，不如不往，不往即無災害。「何災」者，猶言無災也。與何傷、何咎之義同也。

邵雍解凶：得此爻者，宜安分守己，可无忧。做官的宜择机而退。