泽风大过
兑巽卦:外悦内入

不養則不可動,故受之以大過,大過卦是顛覆

大过。棟橈(náo),利有攸往,亨。
象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。

火山旅
离艮卦:外麗内止

窮大者必失其居,故受之以旅,旅卦是親友少

小亨,旅貞吉。
象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。
* 京房易解:大过木->旅火:六合
* 动与世合:['父辛亥水二&父丁亥水世', '官丁酉金五&父丁亥水世:生', '妻丁未土上&父丁亥水世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

51震

16豫

40解

32恒

46升

48井

28大过

17随

䷛ 大过。棟橈(náo),利有攸往,亨。大过卦。栋梁弯曲,适宜有所前往,通达。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☱☴巽下兌上。大過:音相過之過。棟撓,利有攸往,亨。
[疏]「大過」。○正義曰:「過」謂過越之「過」,非經過之「過」。此衰難之世,唯陽爻,乃大能過越常理以拯患難也。故曰「大過」。以人事言之,猶若聖人過越常理以拯患難也。○注「音相過之過」。○正義曰:「相過」者,謂相過越之甚也,非謂相過從之「過」,故《象》雲「澤滅木」。是過越之甚也。四陽在中,二陰在外,以陽之過越之甚也。[疏]正義曰:「棟撓」者,謂屋棟也。本之與末俱撓弱,以言衰亂之世,始終皆弱也。「利有攸往亨」者,既遭衰難,聖人「利有攸往」,以拯患難,乃得亨通,故云「利有攸往亨」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
阳多阴少,势将颠覆;本未俱弱,量力而为。得此卦者,身心不安,事不如意,却又强意而行,大有后悔之时,谨防官非及水险。
「宋·朱熹·周易本義·」
巽下,兌上。大過:棟橈。利有攸往,亨。橈,乃教反。大,陽也。四陽居中過盛,故為大過。上下二陰,不勝其重,故有棟橈之象。又以四陽雖過,而二五得中,內巽外說,有可行之道,故利有所往而得亨也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
大過,棟撓。利有攸往,亨。小過,陰過於上下。大過,陽過於中。陽過於中而上下弱矣,故為棟橈之象。棟取其勝,重四陽聚於中,可謂重矣。九三九四皆取棟象,謂任重也。橈取其本末弱,中強而本末弱,是以橈也。陰弱而陽強,君子盛而小人衰,故利有攸往而亨也。棟,今人謂之檁。
「明·佚名·断易天机·」
大过卦兑上巽下,为震宫游魂卦。大过即太过,事情过头了,但大过卦仍是中庸顺从之象,主其人得协助、能前进。

䷷ 小亨,旅貞吉。旅卦。稍有通达。旅行守正就吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☶艮下離上。旅:小亨,旅貞吉。不足全夫貞吉之道,唯足以為旅之貞吉,故特重曰「旅,貞吉」也。
[疏]正義曰:旅者,客寄之名,羈旅之稱,失其本居,而寄他方,謂之為旅。既為羈旅,茍求僅存,雖得自通,非甚光大,故《旅》之為義,小亨而巳,故曰「旅,小亨」。羈旅而獲小亨,是旅之正吉,故曰「旅,貞吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
旅途穷困,飘摇不定;小望可成,宏愿难求。得此卦者,事多变动,如在异乡,小事可成,大事难成,宜谨守常规。
「宋·朱熹·周易本義·」
艮下,離上。 旅:小亨,旅貞吉。旅,羇旅也。山止於下,火炎於上,爲去其所止而不處之象,故爲旅。以六五得中於外,而順乎上下之二陽,艮止而離麗於明,故其佔可以小亨,而能守其旅之貞,則吉。旅非常居,若可苟者。然道無不在,故自有其正,不可須臾離也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
旅,小亨,旅貞吉。以卦才言也,如卦之才,可以小亨,得旅之貞正,而吉也。
「明·佚名·断易天机·」
旅卦离上艮下,为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意,先主乐而后悲啼。
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