山雷颐
艮震卦:外止内动

物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也,頤卦是養之以正

颐(yí)。貞吉。觀頤,自求口實。
象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。

泽天夬
兑乾卦:外悦内健

益而不已必決,故受之以夬;夬者, 決也,夬卦是決斷,剛爻決去柔爻,君子的作風成長,小人的作風受困

夬(guài)。揚於王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。
象曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
* 京房易解:颐木->夬土
* 动与世合:['兄庚寅木二&妻丙戌土世:克', '妻庚辰土三&妻丙戌土世:冲:墓', '妻丁亥水四&妻丙戌土世', '父丙子水五&妻丙戌土世', '兄丙寅木上&妻丙戌土世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

57巽

9小畜

37家人

42益

25无妄

21噬嗑

27颐

18蛊

䷪ 初九:壯於前趾,往不勝為咎。初九。前进的脚趾壮健,前往而不能胜任,就是灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:壯於前趾,往不勝,為咎。居健之初,為決之始,宜審其策,以行其事。壯其前趾,往而不勝,宜其咎也。《象》曰:不勝而往,咎也。不勝之理,在往前也。
[疏]正義曰:初九居夬之初,當須審其籌策,然後乃往。而體健處下,徒欲果決壯健,前進其趾,以此而往,必不克勝,非決之謀,所以「為咎」,故曰「初九,壯於前趾,往不勝,為咎」也。[疏]正義曰:《經》稱「往不勝。為咎」,象雲「不勝而往,咎」翻其文者,蓋暴虎馮河,孔子所忌,謬於用壯,必無勝理。孰知不勝,果決而往,所以致於咎過。故注云「不勝之理,在往前」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,会有无妄之灾,宜静守。做官的躁动者有损。
URL:https://zhouyipro.com/gua27-43.html

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