䷚颐之解䷧

物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也 物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也
本卦 (始)
27
颐(yí)。貞吉。觀頤,自求口實。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 大过 错卦 综卦 小过 交卦
36.36%
9.09%
9.09%
無咎 9.09%
36.36%
朱子占变 天地人三才解
䷚颐之解䷧: 「4」爻動。四爻变,以解卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六三:負且乘,致寇至,貞吝。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:負且乘,致寇至,貞吝。處非其位,履非其正,以附於四,用夫柔邪以自媚者也。乘二負四,以容其身。寇之來也,自已所致,雖幸而免,正之所賤也。《象》曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也?
[疏]正義曰:「負且乘致寇至」者,六三,矢正無應,下乘於二,上附於四,即是用夫邪佞以自說媚者也。乘者,君子之器也。負者,小人之事也。施之於人,即在車騎之上,而負於物也。故寇盜知其非巳所有,於是競欲奪之,故曰「負且乘致寇至」也。「貞吝」者,負乘之人,正其所鄙,故曰「貞吝」也。[疏]正義曰:「亦可醜也」者,天下之醜多矣,此是其一,故曰「亦可醜也」。「自我致戎,又誰咎也」者,言此寇雖由已之招,非是他人致此過咎,故曰「又誰咎也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,须防窃盗,是非诉讼。做官的谨防被贬之忧。

六五:君子維有解,吉;有孚於小人。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:君子維有解,吉。有孚於小人。居尊履中而應乎剛,可以有解而獲吉矣。以君子之道解難釋險,小人雖間,猶知服之而無怨矣。故曰「有孚於小人」也。《象》曰:君子有解,小人退也。
[疏]正義曰:「君子維有解吉」者,六五,居尊履中而應於剛,是有君子之德。君子當此之時,可以解於險難。維,辭也。有解於難,所以獲吉,故曰「君子維有解吉」也。「有孚於小人」者,以君子之道解難,則小人皆信服之,故曰「有孚於小人」也。[疏]正義曰:小人謂作難者,信君子之德,故退而畏服之。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,正当好运,君子有利,病者愈。做官的会身居要职。

大運流年卦参考

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