泽地萃
兑坤卦:外悦内顺

物相遇而後聚,故受之以萃;萃者,聚也,萃卦聚合

萃(cuì)。亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。
象曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

火天大有
离乾卦:外麗内健

與人同者,物必歸焉,故受之以大有,大有卦擁有眾多

大有。元亨。
象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。
* 京房易解:萃金->大有金
* 动与世合:['父乙未土初&官乙巳火世', '妻甲寅木二&官乙巳火世:生', '妻乙卯木三&官乙巳火世:生', '兄丁酉金應&官乙巳火世', '父丁未土上&官乙巳火世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

58兑

47困

45萃

31咸

39蹇

15谦

62小过

54归妹

䷍ 九四:匪其彭,無咎。九四。不仗恃他的盛大,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:匪其彭,無咎。既失其位,而上近至尊之威,下比分權之臣,其為懼也,可謂危矣。唯夫有聖知者,乃能免斯咎也。三雖至盛,五不可舍,能辯斯數,專心承五,常匪其旁,則「無咎」矣。旁謂三也。《象》曰:「匪其彭,無咎」,明辯澈也。明猶才也。
[疏]「九四匪其彭無咎」。○正義曰:「匪其彭無咎」者,匪,非也。彭,旁也。謂九三在九四之旁,九四若能專心承五,非取其旁,言不用三也。如此乃得「無咎」也。既失其位,上近至尊之威,下比分權之臣,可謂危矣。能棄三歸五,得「無咎」也。[疏]正義曰:「明辯澈也」者,釋「匪其彭無咎」之義。明猶才也。九四所以能去其旁之九三者,由九四才性辯而澈知,能斟酌事宜,故云「明辯澈」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,宜守常,则可避免伤害,眼睛方面或会出现病症。做官的须安于现状,不可激进,则可免祸。
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