䷰革之中孚䷼^{䷰泽火革-风泽中孚䷼}

初九：虞吉，有它不燕。虞猶專也。為信之始，而應在四，得乎專吉者也，志未能變，繫心於一，故「有它不燕」也。《象》曰：「初九，虞吉」，志未變也。

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［疏］正義曰：虞猶專也。燕，安也。初為信始，應在於四，得其專一之吉，故曰「虞吉」。既繫心於一，故更有他求，不能與之共相燕安也，故曰「有它不燕」也。［疏］正義曰：「志未變」者，所以得專一之吉，以志未改變，不更親於他也。

邵雍解吉：得此爻者，得贵人提举，谋事有成，但喜中有忧，宜行正道，修身养性，不可逸乐。做官的会受到举荐，能居要职。

九五：有孚攣如，無咎。「攣如」者，系其信之辭也。處中誠以相交之時，居尊位以為羣物之主，信何可舍？故「有孚攣如」，乃得「無咎」也。《象》曰：「有孚攣如」，位正當也。

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［疏］正義曰：「有孚攣如，無咎」者，攣如者，相牽系不絕之名也。五在信時，處於尊位，為羣物之主，恆須以中誠交物，孚信何可暫舍，故曰「有孚攣如」。系信不絕，乃得無咎，故曰「有孚攣如，無咎」也。［疏］正義曰：「位正當」者，以其正當尊位，故戒以系信，乃得無咎。若真以陽得正位，而無有系信，則招有咎之嫌也。

邵雍解吉：得此爻者，人情和合，谋事有成，无往不利。做官的君臣一心，会得到上司的赞赏。