䷑蛊之小畜䷈^{䷑山风蛊-风天小畜䷈}

六五：乾父之蠱，用譽。以柔處尊，用中而應，承先以斯，用譽之道也。《象》曰：「乾父用譽」，承以德也。以柔處中，不任威力也。

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［疏］「《象》曰」至「用譽」。○正義曰：「乾父之蠱用譽」者，以柔處尊，用中而應，以此承父，用有聲譽。［疏］正義曰：釋「乾父用譽」之義。奉承父事，唯以中和之德，不以威力，故云「承以德」也。

邵雍解吉：得此爻者，多喜庆之事，家中或进人口。做官的进取有望，名誉远播。

初六：乾父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。處事之首，始見任者也。以柔巽之質，乾父之事，能承先軌，堪其任者也，故曰「有子」也。任為事首，能堪其事，「考」乃無咎也，故曰「有子考無咎」也。當事之首，是以危也。能堪其事，故「終吉」。《象》曰：「乾父之蠱」，意承「考」也。乾事之首，時有損益，不可盡承，故意承而已。

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［疏］「初六」至「厲終吉」。○正義曰：「乾父之蠱」者，處事之首，以柔巽之質乾父之事，堪其任也。「有子考無咎」者，有子既能堪任父事，「考」乃「無咎」也。以其處事之初，若不堪父事，則「考」有咎也。「厲終吉」者，厲，危也。既為事初，所以危也。能堪其事，所以「終吉」也。［疏］正義曰：釋「乾父之蠱」義。凡堪乾父事，不可小大損益一依父命，當量事制宜以意承考而巳。對文父沒稱「考」，若散而言之，生亦稱「考」。若《康誥》雲：「大傷厥考心。」是父在稱考。此避乾父之文，故變雲「考也」。

邵雍解吉：得此爻者，会得到祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。