泽火革
兑离卦:外悦内麗

井道不可不革,故受之以革,革卦是除去舊的

巳日乃孚,元亨利貞,悔亡。
象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。

雷天大壮
震乾卦:外动内健

物不可以終遯,故受之以大壯,大壯卦就會停止

大壮。利貞。
象曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。
* 京房易解:革水->大壮土:六冲,革水大壮土:卦变:克
* 动与世合:['官己丑土二&兄丁亥水世:克', '父丁酉金五&兄丁亥水世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

29坎

60节

3屯

63既济

49革

55丰

36明夷

7师

䷰ 九五:大人虎變,未占有孚。九五。大人改变而形貌如虎,尚未占问就有了诚信。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:大人虎變,未佔有孚。「未佔而孚」,合時心也。《象》曰:「大人虎變」,其文炳也。
[疏]正義曰:九五居中處尊,以大人之德為革之主,損益前王,創制立法,有文章之美,煥然可觀,有似「虎變」,其文彪炳。則是湯、武革命,廣大應人,不勞佔決,信德自著,故曰「大人虎變,未佔有孚」也。[疏]正義曰:「其文炳」者,義取文章炳著也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,时运转好,多吉利之事。做官的晋升有望。

䷰ 六二:巳日乃革之,征吉,無咎。六二。到了己日才来变革。前进吉祥,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:巳日乃革之,徵吉,無咎。陰之為物,不能先唱,順從者也。不能自革,革巳乃能從之,故曰「巳日乃革之」也。二與五雖有水火殊體之異,同處厥中,陰陽相應,往必合志不憂咎也,是以徵吉而無咎。《象》曰:「巳日革之」,行有嘉也。
[疏]「六二巳日」至「無咎」。○正義曰:「巳日乃革之」者,陰道柔弱,每事順從,不能自革,革巳日乃能從之,故曰「巳日乃革之」。「徵吉,無咎」者,與五相應,「同處厥中,陰陽相應,往必合志,不憂咎也」,故曰「徵吉,無咎」。二五雖是相應,而水火殊體,嫌有相剋之過。故曰「無咎」。[疏]正義曰:「行有嘉」者,往應見納,故行有嘉慶也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,多喜庆之事,做官的会升迁。
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