䷰革之无妄䷘^{䷰泽火革-天雷無妄䷘}

上六：君子豹變，小人革面。居變之終，變道巳成，君子處之，能成其文。小人樂成，則變面以順上也。徵兇，居貞吉。改命創制，變道巳成，功成則事損，事損則無為。故居則得正而吉，徵則躁擾而兇也。《象》曰：「君子豹變」，其文蔚也。「小人革面」，順以從君也。

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［疏］正義曰：上六居革之終，變道巳成，君子處之，雖不能同九五革命創制，如虎文之彪炳，然亦潤色鴻業，如豹文之蔚縟，故曰「君子豹變」也。「小人革面」者，小人處之，但能變其顏面，容色順上而巳，故曰「小人革面」也。［疏］正義曰：革道巳成，宜安靜守正，更有所徵則兇，居而守正則吉，故曰「徵兇，居貞吉」也。［疏］正義曰：「其文蔚」者，明其不能大變，故文炳而相映蔚也。「順以從君」者，明其不能潤色立制，但順而從君也。

邵雍解平：得此爻者，安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升，离退休者会功成身退。

九三：徵兇，貞厲。革言三就，有孚。巳處火極，上卦三爻，雖體水性，皆「從革」者也。自四至上，從命而變，不敢自違，故曰「革言三就」。其言實誠，故曰「有孚」。「革言三就有孚」而猶徵之，兇其宜也。《象》曰：「革言三就」，又何之矣。

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［疏］正義曰：九三陽爻剛壯，又居火極，火性炎上，處革之時，欲徵之使革。徵之非道，則正之危也，故曰「徵兇，貞厲」。所以徵兇致危者，正以水火相息之物，既處於火極上之三爻，水在火上，皆「從革」者也。「自四至上，從命而變」，不敢有違，則「從革」之言三爻並成就不虛，故曰「革言三就」，其言實誠，故曰「有孚」也。既「革言三就有孚」，「從革」巳矣，而猶徵之，則兇，所以「徵兇」而「厲貞」。［疏］正義曰：「又何之矣」者，徵之本為不從，既「革言三就」，更又何往征伐矣。

邵雍解凶：得此爻者，多事之时，谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。