䷰革之观䷓^{䷰泽火革-风地观䷓}

六二：窺觀，利女貞。處在於內，無所鑒見。體性柔弱，從順而巳。猶有應焉，不為全蒙，所見者狹，故曰「窺觀」。居觀得位，柔順寡見，故曰「利女貞」，婦人之道也。處「大觀」之時，居中得位，不能大觀廣鑒，窺觀而巳，誠「可醜」也。《象》曰：「窺觀，女貞」，亦可醜也。

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［疏］「象曰」至「利女貞」。○正義曰：「窺觀利女貞」者，既是陰爻，又處在卦內，性又柔弱，唯窺竊而觀。如此之事，唯利女之所貞，非丈夫所為之事也。注「處在於內」至「誠可醜也」。○正義曰：「猶有應焉，不為全蒙」者，六二以柔弱在內，猶有九五剛陽與之為應，則為有窺竊，不為全蒙。童蒙如初六也，故能窺而外觀。此童「觀」、窺「觀」，皆讀為去聲也。［疏］《象》曰：「窺觀，女貞」，亦可醜也。

邵雍解平：得此爻者，在家不如意，外出谋事则好，或喜或忧，或因妇人而起是非，大抵宜动不宜静。此爻女喜，男悲。

九五：觀我生，君子無咎。居於尊位，為觀之主，宣弘大化，光於四表，觀之極者也。上之化下，猶風之靡草，故觀民之俗，以察己道，百姓有罪，在於一人。君子風著，己乃「無咎」。上為觀主，將欲自觀乃觀民也。《象》曰：「觀我生」，觀民也。

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［疏］正義曰：九五居尊，為觀之主。四海之內，由我而觀，而教化善，則天下有君子之風；教化不善，則天下著小人之俗，故則民以察我道，有君子之風著，則無咎也。故曰：「觀我生，君子無咎」也。［疏］正義曰：謂觀民以觀我，故觀我即觀民也。

邵雍解吉：得此爻者，时来运转，利益丰厚，对于妇人则有怀孕之喜，病重者有生命之忧。做官的会因为自己良好的官德，爵禄有升。