䷞咸之同人䷌

乾、坤象天地,鹹、恆明夫婦;乾坤乃造化之本,夫婦實人倫之原 乾、坤象天地,鹹、恆明夫婦;乾坤乃造化之本,夫婦實人倫之原
本卦 (始)
31
咸。亨,利貞,取女吉。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
33.33%
11.11%
11.11%
11.11%
無悔 11.11%
11.11%
11.11%
朱子占变 天地人三才解
䷞咸之同人䷌: 「2」爻動。两爻变,以咸卦初六、上六爻辞断,但以上者为主。

上六:咸其輔,頰(jiá),舌。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:鹹其輔、頰、舌。鹹道轉末,故在口舌言語而已。《象》曰:「鹹其輔、頰、舌」,滕口說也。「輔、頰、舌」者,所以為語之具也。「鹹其輔頰舌」,則「滕口說」也。「憧憧往來」,猶未光大,況在滕口,薄可知也。
[疏]正義曰:「鹹其輔頰舌」者,馬融雲:「輔,上頷也。」「輔、頰、舌」者,言語之具。鹹道轉末,在於口舌言語而已,故云「鹹其輔頰舌」也。[疏]正義曰:「滕口說也」者,舊說字作「滕」,徒登反。滕,競與也。所競者口,無復心實,故云「滕口說」也。鄭玄又作「媵」。媵,送也。《鹹》道極薄,徒送口舌言語相感而已,不復有志於其閑。王《注》義得兩通,未知誰同其旨也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,多口舌之争,防止被他人诽谤,从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。

初六:咸其拇。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:鹹其拇。處鹹之初,為感之始,所感在末,故有志而已。如其本實,未至傷靜。《象》曰:「鹹其拇」,志在外也。四屬外也。
[疏]「初六鹹其拇」。○正義曰:「鹹其拇」者,拇是足大指也,體之最末。初應在四,俱處卦始,為感淺末,取譬一身,在於足指而已,故曰「鹹其拇」也。○注「處鹹」至「傷靜」。○正義曰:六二《鹹》道轉進,所感在腓。腓體動躁,則成往而行。今初六所感淺末,則譬如拇指,指雖小動,未移其足,以喻人心初感,始有其志。志雖小動,未甚躁求。凡吉兇悔吝,生乎動者也。以其本實未傷於靜,故無吉兇悔吝之辭。[疏]正義曰:「志在外」者,外謂四也。與四相應,所感在外,處於感初,有志而已,故云「志在外也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,行事过急,多难成就。做官的须修身养性,等待机会,京官出,闲官起。

大運流年卦参考

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