䷃蒙之离䷝^{䷃山水蒙-离为火䷝}

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。履非其位，不勝所履。以柔乘剛，不能制下，下剛而進，將來害已，憂傷之深，至於沱嗟也。然所麗在尊，四為逆首，憂傷至深，眾之所助，故乃沱嗟而獲吉也。《象》曰：六五之「吉」，離王公也。

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［疏］正義曰：「出涕沱若」者，履非其位，不勝其任，以柔乘剛，不能制下，下剛而進，將來害已，憂傷之深，所以出涕滂沱，憂戚而諮嗟也。「若」是語辭也。「吉」者，以所居在尊位，四為逆首，已能憂傷悲嗟，眾之所助，所以「吉」也。［疏］正義曰：此釋「六五吉」義也。所以終得吉者，以其所居在五，離附於王公之位，被眾所助，故得吉也。五為王位，而言公者，此連王而言公，取其便文以會韻也。

邵雍解平：得此爻者，不宜进取，宜守常。做官的在位者得志，退职者多险危。

上九：王用出徵，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。「離」，麗也，各得安其所麗謂之「離」。處離之極，離道已成，則除其非類以去民害，「王用出徵」之時也。故必「有嘉折首，獲匪其醜」，乃得「無咎」也。《象》曰：「王用出徵」，以正邦也。

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［疏］正義曰：「王用出徵」者，處離之極，離道既成，物皆親附，當除去其非類，以去民害，故「王用出徵」也。「有嘉折首，獲匪其醜」者，以出征罪人，事必克獲，故有嘉美之功，折斷罪人之首，獲得匪其醜類，乃得「無咎」也。若不出徵除害，居在終極之地，則有咎也。［疏］正義曰：釋「出征」之義。言所出征者，除去民害，以正邦國故也。

邵雍解吉：得此爻者，时运佳，多喜事，经营获利。做官的会功成名就，读书人会取得好成绩。