䷔噬嗑之萃䷬

可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者,合也 可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者,合也
本卦 (始)
21 噬嗑
噬(shì)嗑。亨。 利用獄。
之卦 (终)
-- 未选
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震 内卦 离 外卦 蹇 互卦 井 错卦 贲 综卦 丰 交卦
吉 9.09%
亨 9.09%
利 18.18%
吝 9.09%
厲 9.09%
無咎 36.36%
凶 9.09%
朱子占变 天地人三才解
䷔噬嗑之萃䷬: 「3」爻動。三爻变,以噬嗑卦与萃卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

䷔ 噬(shì)嗑。亨。 利用獄。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☳震下離上。噬嗑:亨。利用獄。噬,嚙也;嗑,合也。凡物之不親,由有間也。物之不齊,由有過也。有間與過,嚙而合之,所以通也。刑剋以通,獄之利也。
[疏]正義曰:「噬嗑亨」者,噬,嚙也;嗑,合也。物在於口,則隔其上下,若嚙去其物,上下乃合而得「亨」也。此卦之名,假借口象以為義,以喻刑法也。凡上下之間,有物間隔,當須用刑法去之,乃得亨通,故云「噬嗑亨」也。「利用獄」者,以刑除間隔之物,故「利用獄」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
咬碎硬骨,强硬态度;事多困阻,积极谋求。得此卦者,事不遂心,纷争难免,诸事被阻,宜坚守常规,不为利诱,可保平安。
「宋·朱熹·周易本义·」
震下,離上。 噬嗑:亨,利用獄。噬,市利反。嗑,胡臘反。噬,齧也。嗑,合也。物有間者,齧而合之也。爲卦上下兩陽而中虛,頤口之象,九四一陽,間於其中,必齧之而後合,故爲噬嗑。其佔當得亨通者,有間故不通,齧之而合,則亨通矣。又三陰三陽,剛柔中半,下動上明,下雷上電,本自《益》卦六四之柔,上行以至於五而得其中,是以陰居陽,雖不當位而利用獄。蓋治獄之道,唯威與明,而得其中之爲貴。故筮得之者,有其德,則應其佔也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
噬嗑,亨,利用獄。噬嗑,亨卦,自有亨義也。天下之事所以不得亨者,以有間也。噬而嗑之,則亨通矣。利用獄,噬而嗑之之道,宜用刑獄也。天下之間,非刑獄何以去之,不云利用刑,而云利用獄者。卦有明照之象,利於察獄也。獄者,所以究察情偽,得其情則知為間之道,然後可以設防與致刑也。
「明·佚名·断易天机·」
噬嗑卦离上震下,为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意,象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。

䷬ 萃(cuì)。亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☱☷坤下兌上。萃:亨。聚乃通也。王假有廟。假,至也,王以聚至有廟也。利見大人,亨,利貞。聚得大人,乃得通而利正也。用大牲,吉。全乎聚道,「用大牲乃吉」也。聚道不全,而用大牲,神不福也。利有攸往。
[疏]正義曰:「萃」,卦名也,又萃聚也,聚集之義也。能招民聚物,使物歸而聚已,故名為「萃」也。亨者,通也。擁隔不通,無由得聚,聚之為事,其道必通,故云「萃亨」。[疏]正義曰:假,至也。天下崩離,則民怨神怒,雖復享祀,與無廟同。王至大聚之時,孝德乃昭,始可謂之「有廟」矣,故曰「王假有廟」。[疏]正義曰:聚而無主,不散則亂。惟有大德之人,能弘正道,乃得常通而利正,故曰「利見大人,亨,利貞」也。[疏]正義曰:大人為王,聚道乃全,以此而用大牲,神明降福。故曰「用大牲,吉也」。[疏]正義曰:人聚神佑,何往不利?故曰「利有攸往」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
物产丰富,聚合丰盛;得贵接引,无往不利。得此卦者,运气大好,能得到贵人的帮助,获利丰厚,无往不利。
「宋·朱熹·周易本義·」
坤下,兌上。 萃:亨,王假有廟,利見大人,亨。利貞,用大牲吉,利有攸往。假,更白反。萃,聚也。坤順兌說,九五剛中,而二應之,又爲澤上於地,萬物萃聚之象,故爲萃。「亨」字衍文。王假有廟,言王者可以至於宗廟之中,王者卜祭之吉占也。《祭義》曰「公假於太廟」是也。廟所以聚祖考之精神,又人必能聚己之精神,則可以至於廟而承祖考也。物既聚,則必見大人,而後可以得亨。然又必利於正,所聚不正,則亦不能亨也。大牲必聚而後有,聚則可以有所往,皆佔吉而有戒之辭。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲,吉。利有攸往。王者萃聚天下之道,至於有廟,極也。羣生至眾也,而可一其歸仰。人心莫知其鄉也,而能致其誠,敬鬼神之不可度也,而能致其來,格天下,萃合人心,總攝眾志之道非一,其至大莫過於宗廟,故王者萃天下之道,至於有廟,則萃道之至也。祭祀之報,本於人心,聖人制禮,以成其德耳。故豺獭能祭,其性然也。萃下有亨字,美文也。亨字自在下,與渙不同。渙則先言卦才,萃乃先言卦義,彖辭甚明。天下之聚,必得大人,以治之人。聚則亂物,聚則爭事,聚則紊,非大人治之,則萃所以致爭亂者也。萃以不正,則人聚為茍合,財聚為悖入,安得亨乎,故利貞。萃者豐亨之時也,其用宜稱,故用大牲。吉事莫重於祭,故以祭享而言,上交鬼神,下接民物,百用莫不皆然。當萃之時,而交物以厚,則是享豐富之吉也。天下莫不同其富樂矣。若時之厚而交物以薄,乃不享其豐美,天下莫之與而悔吝生矣。蓋隨時之宜,順理而行,故《彖》云:順天命也。夫不能有為者,力之不足也。當萃之時,故利有攸往。大凡興工立事,貴得可為之時,萃而後用,是以動而有裕,天理然也。
「明·佚名·断易天机·」
萃卦兑上坤下,为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物,造福于民。占得此卦,利于见大人,祭祀用大牲畜则吉利。

大運流年卦参考

大运「噬嗑」卦 晋
1岁
睽
2岁
离
3岁
颐
4岁
无妄
5岁
晋
6岁
睽
7岁
离
8岁
颐
9岁
无妄
10岁
大运「晋」卦 噬嗑
11岁
未济
12岁
旅
13岁
剥
14岁
否
15岁
噬嗑
16岁
未济
17岁
旅
18岁
剥
19岁
否
20岁
大运「睽」卦 未济
21岁
噬嗑
22岁
大有
23岁
损
24岁
履
25岁
未济
26岁
噬嗑
27岁
大有
28岁
损
29岁
履
30岁
大运「离」卦 旅
31岁
大有
32岁
噬嗑
33岁
贲
34岁
同人
35岁
旅
36岁
大有
37岁
噬嗑
38岁
贲
39岁
同人
40岁
大运「颐」卦 剥
41岁
损
42岁
贲
43岁
噬嗑
44岁
益
45岁
剥
46岁
损
47岁
贲
48岁
噬嗑
49岁
益
50岁
大运「无妄」卦 否
51岁
履
52岁
同人
53岁
益
54岁
噬嗑
55岁
否
56岁
履
57岁
同人
58岁
益
59岁
噬嗑
60岁
大运「噬嗑」卦 晋
61岁
睽
62岁
离
63岁
颐
64岁
无妄
65岁
晋
66岁
睽
67岁
离
68岁
颐
69岁
无妄
70岁
大运「晋」卦 噬嗑
71岁
未济
72岁
旅
73岁
剥
74岁
否
75岁
噬嗑
76岁
未济
77岁
旅
78岁
剥
79岁
否
80岁
大运「睽」卦 未济
81岁
噬嗑
82岁
大有
83岁
损
84岁
履
85岁
未济
86岁
噬嗑
87岁
大有
88岁
损
89岁
履
90岁
大运「离」卦 旅
91岁
大有
92岁
噬嗑
93岁
贲
94岁
同人
95岁
旅
96岁
大有
97岁
噬嗑
98岁
贲
99岁
同人
100岁
大运「颐」卦 剥
101岁
损
102岁
贲
103岁
噬嗑
104岁
益
105岁
剥
106岁
损
107岁
贲
108岁
噬嗑
109岁
益
110岁
大运「无妄」卦 否
111岁
履
112岁
同人
113岁
益
114岁
噬嗑
115岁
否
116岁
履
117岁
同人
118岁
益
119岁
噬嗑
120岁

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