䷆师之同人䷌

訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也 訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也
本卦 (始)
7
师。貞,丈人,吉無咎。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 同人 错卦 综卦 交卦
20.00%
10.00%
無咎 40.00%
30.00%
朱子占变 天地人三才解
䷆师之同人䷌: 「6」爻動。六爻变,以同人卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断。

同人于野,亨。 利涉大川,利君子貞。聚合众人于郊野,通达。适宜渡过大河,适宜君子正固。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☰☲離下乾上。同人於野,亨,利涉大川,利君子貞。
[疏]正義曰:「同人」,謂和同於人。「於野,亨」者,野是廣遠之處,借其野名,喻其廣遠,言和同於人,必須寬廣,無所不同。用心無私,處非近狹,遠至於野,乃得亨進,故云「同人於野亨」。與人同心,足以涉難,故曰「利涉大川」也。與人和同,義涉邪僻,故「利君子貞」也。此「利涉大川」,假物象以明人事。
「宋·邵雍·梅花易數·」
人类相亲,与人和同;所求皆得,无不称心。得此卦者,吉祥如意,与人合作共事更佳,上下同心,谋事有成。
「宋·朱熹·周易本义·」
離下,乾上。 同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。離,亦三畫卦之名。一陰麗於二陽之間,故其德爲麗、爲文明;其象爲火、爲日、爲電。同人,與人同也。以離遇乾,火上同於天,六二得位得中,而上應九五,又卦唯一陰而五陽同與之,故爲同人。於野,謂曠遠而無私也,有亨道矣。以健而行,故能涉川。爲卦內文明而外剛健,六二中正而有應,則君子之道也。佔者能如是,則亨,而又可涉險。然必其所同合於君子之道,乃爲利也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
同人于野,亨,利涉大川,利君子貞。野,謂曠野,取遠與外之義。夫同人者,以天下大同之道,則聖賢大公之心也。常人之同者,以其私意所合,乃暱比之情耳,故必于野,謂不以暱近情之所私,而于郊野曠遠之地,既不繫所私,乃至公大同之道,无遠不同也,其亨可知。能與天下大同,是天下皆同之也。天下皆同,何險阻之不可濟?何艱危之不可亨?故利涉大川,利君子貞。上言于野,止謂不在暱比。此復言宜以君子正道。君子之貞,謂天下至公大同之道,故雖居千里之遠,生千歲之後,若合符節,推而行之,四海之廣,兆民之眾,莫不同。小人則唯用其私意,所比者雖非亦同,所惡者雖是亦異,故其所同者,則為阿黨,蓋其心不正也。故同人之道,利在君子之貞正。
「明·佚名·断易天机·」
同人卦乾上离下,为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深,两人契义,同心断金。主所求皆得,事事称心。

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