䷰革之大畜䷙^{䷰泽火革-山天大畜䷙}

初九：有厲利巳。四乃畜巳，未可犯也。故進則有厲，已則利也。《象》曰：「有厲利巳」，不犯災也。處健之始，未果其健者，故能利巳。

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［疏］正義曰：初九雖有應於四，四乃抑畜於己。己今若往，則有危厲。唯利休巳，不須前進，則不犯禍兇也。故《象》雲：「不犯災也。」［疏］《象》曰：「有厲利巳」，不犯災也。處健之始，未果其健者，故能利巳。

邵雍解凶：得此爻者，宜守旧，不然会有不测之祸。做官的宜退居闲职，或退位。

九三：良馬逐，利艱貞。曰：閑輿衛，利有攸往。凡物極則反，故畜極則通。初二之進，值於畜盛，故不可以升。至於九三，升於上九，而上九處天衢之亨，途徑大通，進無違距，可以馳騁，故曰「良馬逐」也。履當其位，進得其時，在乎通路，不憂險厄，故「利艱貞」也。閑，閡也。衛，護也。進得其時，雖涉艱難而無患也，輿雖遇閑而故衛也。與上合志，故「利有攸往」也。《象》曰：「利有攸往」，上合志也。

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［疏］正義曰：「九三良馬逐」者，「初二之進，值於畜盛」，不可以升。「至於九三，升於上九，而上九處天衢之亨，途徑大通，進無違距」，故九三可以良馬馳逐也。「利艱貞」者，「履當其位，進得其時，在乎通路，不憂險厄」，故宜利艱難而貞正也。若不值此時，雖平易守正而尚不可，況艱難而欲行正乎？「曰閑輿衛」者，進得其時，涉難無患，雖曰有人慾閑閡車輿，乃是防衛見護也，故云「曰閑輿衛」也。「利有攸往」者，與上合志，利有所往，故《象》曰「上合志」也。［疏］《象》曰：「利有攸往」，上合志也。

邵雍解平：得此爻者，会得到长辈的重用，或知己相助，前运辛苦，后可有获。做官的会有实权。