䷬萃之坤䷁^{䷬泽地萃-坤为地䷁}

九五：萃有位，無咎，匪孚。元永貞，悔亡。處聚之時，最得盛位，故曰「萃有位」也。四專而據，己德不行，自守而己，故曰「無咎匪孚」。夫脩仁守正，久必悔消，故曰「元永貞，悔亡」。《象》曰：「萃有位」，志未光也。

---

［疏］「九五」至「悔亡」。○正義曰：九五處聚之時，最得盛位，故曰「萃有位」也。既得盛位，所以「無咎」。「匪孚」者，良由四專而據，已德化不行，信不孚物，自守而已，故曰「無咎，匪孚」。若能修夫大德，久行其正，則其悔可消，故曰「元永貞，悔亡」。［疏］正義曰：「志未光也」者，雖有盛位，然德未行，久乃悔亡。今時志意未光大也。

邵雍解平：得此爻者，人情不合，营谋有阻。做官的不得人心，其志未光。

九四：大吉，無咎。履非其位而下據三陰，得其所據，失其所處。處聚之時，不正而據，故必「大吉」，立夫大功，然後「無咎」也。《象》曰：「大吉無咎」，位不當也。

---

［疏］正義曰：以陽處陰，明履非其位，又不據三陰，得其所據，失其所處。處聚之時，不正而據，是其兇也。若以萃之時，立夫大功，獲其大吉乃得無咎，故曰「大吉，無咎」。［疏］正義曰：「位不當」者，謂以陽居陰也。

邵雍解平：得此爻者，不从正道者，会有凶祸，惟大德君子，可改过得福。做官的须防他人猜忌，宜弃高就低，急流勇退为吉。