泽地萃
兑坤卦:外悦内顺

物相遇而後聚,故受之以萃;萃者,聚也,萃卦聚合

萃(cuì)。亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。
象曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

地泽临
坤兑卦:外顺内悦

有事而後可大,故受之以臨;臨者,大也,臨卦給與

临。元,亨,利,貞。至於八月有凶。
象曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
* 京房易解:萃金->临土,萃金临土:卦变:生,内外反伏
* 动与世合:['父乙未土初&官乙巳火世', '官丁卯木世&官乙巳火世:生', '子丁亥水四&官乙巳火世:克:冲', '兄丁酉金應&官乙巳火世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

58兑

47困

45萃

31咸

39蹇

15谦

62小过

54归妹

䷒ 六三:甘臨,無攸利。 既憂之,無咎。六三。以和柔态度对待来临者,没有什么利益。已经对此忧虑,就没有灾难了。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:甘臨,無攸利。既憂之,無咎。甘者,佞邪說媚不正之名也。履非其位,居剛長之世,而以邪說臨物,宜其「無攸利」也。若能盡憂其危,改脩其道,剛不害正,故「咎不長」。《象》曰:「甘臨」,位不當也。「既憂之」,咎不長也。
[疏]正義曰:「甘臨」者,謂甘美諂佞也。履非其位,居剛長之世,而以邪說臨物,故「無攸利」也。「既憂之無咎」者,既,盡也。若能盡憂其危,則剛不害正,故「無咎」也。[疏]正義曰:「既憂之,咎不長」者,能盡憂其事,改過自脩,其咎則止,不復長久,故「無咎」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,有忧愁,会受苦劳累。做官的会受到小人的谗言攻击,志不能伸。

䷒ 上六:敦臨,吉無咎。上六。以敦厚态度面对来临者,吉祥,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:敦臨,吉,無咎。處坤之極,以敦而臨者也。志在助賢,以敦為德,雖在剛長,剛不害厚,故「無咎」也。象曰:「敦臨」之吉,志在內也。
[疏]正義曰:敦,厚也。上六處坤之上,敦厚而為臨,志在助賢,以敦為德,故云「敦臨,吉」。雖在剛長,而志行敦厚,剛所以不害,故「無咎」也。[疏]正義曰:釋「敦臨吉」之義。雖在上卦之極,志意恆在於內之二陽,意在助賢,故得吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,多获利,无往不利,但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重,委以重用。
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