䷦蹇之否䷋

乖必有難,故受之以蹇;蹇者,難也 乖必有難,故受之以蹇;蹇者,難也
本卦 (始)
39
蹇(jian)。利西南,不利東北;利見大人,貞吉。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 未济 互卦 错卦 综卦 交卦
33.33%
66.67%
朱子占变 天地人三才解
䷦蹇之否䷋: 「3」爻動。三爻变,以蹇卦与否卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

蹇(jian)。利西南,不利東北;利見大人,貞吉。赛卦。西南方有利,东北方不利。适宜见到大人,正固吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☵☶艮下坎上。蹇:利西南,不利東北。西南,地也,東北,山也。以難之平則難解,以難之山則道窮。利見大人。往則濟也。貞吉。爻皆當位,各履其正,居難履正,正邦之道也。正道未否,難由正濟,故「貞吉」也。遇難失正,吉可得乎?
[疏]正義曰:「蹇」,難也。有險在前,畏而不進,故稱為「蹇」。西南險位,平易之方。東北險位,阻礙之所。世道多難,率物以適平易,則蹇難可解。若入於險阻,則彌加擁塞。去就之宜,理須如此,故曰「蹇,利西南不利東北」也。[疏]正義曰:能濟眾難,惟有大德之人,故曰「利見大人」,[疏]正義曰:居難之時,若不守正而行其邪道,雖見大人,亦不得吉,故曰「貞吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
踏步难行,艰辛万苦;进退维谷,容忍待时。得此卦者,身心忧苦,举步维艰,宜守正道,不可妄动,涉险境者会有灾难。
「宋·朱熹·周易本义·」
艮下,坎上。 蹇:利西南,不利東北,利見大人,貞吉。蹇,紀免反。蹇,難也;足不能進,行之難也。爲卦艮下坎上,見險而止,故爲蹇。西南平易,東北險阻。又,艮,方也,方在蹇中,不宜走險。又卦自《小過》而來,陽進則往居五而得中,退則入於艮而不進。故其佔曰利西南,不利東北。當蹇之時,必見大人,然後可以濟難。又,必守正,然後得吉。而卦之九五,剛健中正,有大人之象。自二以上,五爻皆得正位,則又貞之義也。故其佔又曰利見大人,貞吉。蓋見險者貴於能止,而又不可終於止。處險者利於進,而不可失其正也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
蹇,利西南,不利東北,利見大人,貞吉。西南坤方,坤地也,體順而易。東北艮方,艮山也,體止而險。在蹇難之時,利於順處平易之地,不利止於危險也。處順易則難可紓,止於險則難益甚矣。蹇難之時,必有聖賢之人,則能濟天下之難,故利見大人也。濟難者,必以大正之道而堅固其守,故貞則吉也。凡處難者,必在乎守貞正,設使難不解,不失正德,是以吉也。若遇難而不能固其守,入於邪濫,雖使苟免,亦惡德也,知義命者不為也。
「明·佚名·断易天机·」
蹇卦坎上艮下,为兑宫四世卦。此卦利于向西南方向行,不利于向东北方向,又利见大人。

否之匪人,不利君子貞,大往小來。否卦违背人的需求。君子正固是不适宜的,大的前往,小的来到。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☰☷坤下乾上。否之匪人,不利君子貞。大往小來。
[疏]正義曰:「否之匪人」者,言否閉之世,非是人道交通之時,故云「匪人」。「不利君子貞」者,由小人道長,君子道消,故不利君子為正也。陽氣往而陰氣來,故云「大往小來」。陽主生息,故稱「大」;陰主消耗,故稱「小」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
大往小来,闭塞不通;否极泰来,修德避难。得此卦者,万物闭塞之象,上下不合,诸事不顺,凡事宜忍,须待时运好转而有为。
「宋·朱熹·周易本義·」
坤下,乾上。 否之匪人,不利君子貞,大往小來。否,備鄙反。否,閉塞也,七月之卦也。正與《泰》反,故曰匪人,謂非人道也。其佔不利於君子之正道。蓋乾往居外,坤來居內,又自《漸》卦而來,則九往居四,六來居三也。或疑「之匪人」三字衍文,由《比》六三而誤也。《傳》不特解,其義亦可見。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
否之匪人,不利君子貞,大往小來。天地交而萬物生於中,然後三才備,人為最靈,故為萬物之首。凡生天地之中者,皆人道也。天地不交,則不生萬物,是无人道,故曰「匪人」,謂非人道也。消長闔闢,相因而不息,泰極則復,否終則傾,无常而不變之理,人道豈能无也?既否則泰矣。夫上下交通,剛柔和合,君子之道也。否則反是,故不利君子貞。君子正道,否塞不行也。大往小來,陽往而隂來也。小人道長,君子道消之象,故為否也。
「明·佚名·断易天机·」
否卦乾上坤下,为乾宫三世卦。否象征闭塞不通,是不吉之兆。否卦中,阴阳不交,是一切都不和谐之象。

大運流年卦参考

大运「蹇」卦 既济
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既济
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