䷢晋之讼䷅^{䷢火地晋-天水讼䷅}

六五：悔亡。失得勿恤，往，吉，無不利。柔得尊位，陰為明主，能不用察，不代下任也。故雖不當位，能消其悔。「失得勿恤」，各有其司，術斯以往，「無不利」也。《象》曰「失得勿恤」，往有慶也。

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［疏］「《象》曰鼫鼠」至「無不利」。○正義曰：「悔亡失得勿恤往吉無不利」者，居不當位，悔也。「柔得尊位，陰為明主」，能不自用其明，以事委任於下，故得「悔亡」。既以事任下，委物責成，失之與得，不須憂恤，故曰「失得勿恤」也。能用此道，所往皆吉而無不利，故曰「往吉無不利」也。［疏］正義曰：「有慶」者，委任得人，非惟自得無憂，亦將人所慶說，故曰「有慶」也。

邵雍解吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。

六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。進而無應，其德不昭，故曰「晉如愁如」。居中得位，履順而正，不以無應而回其志，處晦能致其誠者也。脩德以斯，聞乎幽昧，得正之吉也，故曰「貞吉」。「母」者，處內而成德者也。「鳴鶴在陰」，則「其子和」，之立誠於闇，闇亦應之，故其初「愁如」。履貞不回，則乃受茲大福於其王母也。《象》曰：「受茲介福」，以中正也。

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［疏］「六二晉如愁如」至「於其王母」。○正義曰：「晉如愁如」者，六二進而無應於上，其德不見昭明，故曰「進如愁如」，憂其不昭也。「貞吉」者，然履順居於中正，不以無應而不脩其德，正而獲吉，故曰「貞吉」也。「受茲介福於其王母」者，介者，大也。母者，處內而成德者也。初雖「愁如」，但守正不改，終能受此大福於其所脩，故曰「受茲介福於其王母」。○注「進而無應」至「於其王母也」。○正義曰：「鳴鶴在陰」，則「其子和之」者，此王用《中孚》九二爻辭也。［疏］《象》曰：「受茲介福」，以中正也。

邵雍解吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。