䷞咸之既济䷾

乾、坤象天地,鹹、恆明夫婦;乾坤乃造化之本,夫婦實人倫之原 乾、坤象天地,鹹、恆明夫婦;乾坤乃造化之本,夫婦實人倫之原
本卦 (始)
31
咸。亨,利貞,取女吉。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
33.33%
11.11%
11.11%
11.11%
無悔 11.11%
11.11%
11.11%
朱子占变 天地人三才解
䷞咸之既济䷾: 「2」爻動。两爻变,以咸卦初六、九四爻辞断,但以上者为主。

九四:貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。處上卦之初,應下卦之始,居體之中,在股之上,二體始相交感,以通其志,心神始感者也。凡物始感而不以之於正,則至於害,故必貞然後乃吉,吉然後乃得亡其悔也。始在於感,未盡感極,不能至於無思以得其黨,故有「憧憧往來」,然後「朋從其思」也。《象》曰:「貞吉,悔亡」,未感害也。未感於害,故可正之,得「悔亡」也。「憧憧往來」,未光大也。
[疏]正義曰:「貞吉悔亡」者,九四居「上卦之初,應下卦之始,居體之中,在股之上,二體始相交感,以通其志,心神始感者也。凡物始感而不以之於正」,則害之將及矣。「故必貞然後乃吉,吉然後乃得亡其悔也」。故曰「貞吉悔亡」也。「憧憧往來,朋從爾思」者,「始在於感,未盡感極」,惟欲思運動以求相應,未能忘懷息照,任夫自然,故有「憧憧往來」,然後朋從爾之所思也。[疏]正義曰:「未感害」者,心神始感,未至於害,故不可不正,正而故得「悔亡」也。[疏]正義曰:「未光大」者,非感之極,不能無思無欲,故未光大也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,朋友相助,可谋小事,大事有困难,心绪不定。做官的秉公执政,升迁有望。

初六:咸其拇。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:鹹其拇。處鹹之初,為感之始,所感在末,故有志而已。如其本實,未至傷靜。《象》曰:「鹹其拇」,志在外也。四屬外也。
[疏]「初六鹹其拇」。○正義曰:「鹹其拇」者,拇是足大指也,體之最末。初應在四,俱處卦始,為感淺末,取譬一身,在於足指而已,故曰「鹹其拇」也。○注「處鹹」至「傷靜」。○正義曰:六二《鹹》道轉進,所感在腓。腓體動躁,則成往而行。今初六所感淺末,則譬如拇指,指雖小動,未移其足,以喻人心初感,始有其志。志雖小動,未甚躁求。凡吉兇悔吝,生乎動者也。以其本實未傷於靜,故無吉兇悔吝之辭。[疏]正義曰:「志在外」者,外謂四也。與四相應,所感在外,處於感初,有志而已,故云「志在外也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,行事过急,多难成就。做官的须修身养性,等待机会,京官出,闲官起。

大運流年卦参考

大运「咸」卦
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