䷄需之蒙䷃^{䷄水天需-山水蒙䷃}

九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。以剛居中，童蒙所歸，包而不距則遠近鹹至，故「包蒙吉」也。婦者，配巳而成德者也。體陽而能包蒙，以剛而能居中，以此納配物莫不應，故「納婦吉」也。處於卦內，以剛接柔，親而得中，能乾其任，施之於子，克家之義。《象》曰：「子克家」，剛柔節也。

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［疏］「九二」至「子克家」。正義曰：「包」謂包含，九二以剛居中，童蒙悉來歸己，九二能含容而不距，皆與之決疑，故得吉也。九二以剛居中，陰來應之。「婦」謂配也，故納此匹配而得吉也。此爻在下體之中，能包蒙納婦，任內理中，乾了其任，即是子孫能克荷家事，故云「子克家」也。○注「親而得中」。○正義曰：「親而得中」者，言九二居下卦之中央，上下俱陰，以己之兩陽迎接上下二陰，陰陽相親，故云「親而得中」也。「能乾其任」者，既能包蒙，又能納匹，是能乾其任。［疏］正義曰：以陽居於卦內，接待羣陰，是剛柔相接，故克乾家事也。

邵雍解吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。

六四：困蒙，吝。獨遠於陽，處兩陰之中，闇莫之發，故曰「困蒙」也。困於矇昧，不能比賢以發其志，亦以鄙矣，故曰「吝」也。《象》曰：「困蒙」之吝，獨遠實也。陽稱實也。

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［疏］正義曰：此釋六四爻辭也。六四在兩陰之中，去九二既遠，無人發去其童蒙，故曰困於矇昧而有鄙吝。［疏］「《象》曰」至「獨遠實也」。○正義曰：「獨遠實』者，實謂九二之陽也。九二以陽，故稱實也。六三近九二，六五近上九，又應九二，唯此六四既不近二，又不近上，故云「獨遠實也」。○注「陽實也」。○正義曰：陽主生息，故稱實。陰主消損，故不得言實。

邵雍解凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。