䷰革之遁䷠^{䷰泽火革-天山遁䷠}

上六：君子豹變，小人革面。居變之終，變道巳成，君子處之，能成其文。小人樂成，則變面以順上也。徵兇，居貞吉。改命創制，變道巳成，功成則事損，事損則無為。故居則得正而吉，徵則躁擾而兇也。《象》曰：「君子豹變」，其文蔚也。「小人革面」，順以從君也。

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［疏］正義曰：上六居革之終，變道巳成，君子處之，雖不能同九五革命創制，如虎文之彪炳，然亦潤色鴻業，如豹文之蔚縟，故曰「君子豹變」也。「小人革面」者，小人處之，但能變其顏面，容色順上而巳，故曰「小人革面」也。［疏］正義曰：革道巳成，宜安靜守正，更有所徵則兇，居而守正則吉，故曰「徵兇，居貞吉」也。［疏］正義曰：「其文蔚」者，明其不能大變，故文炳而相映蔚也。「順以從君」者，明其不能潤色立制，但順而從君也。

邵雍解平：得此爻者，安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升，离退休者会功成身退。

初九：鞏用黃牛之革。在革之始，革道未成，固夫常中，未能應變者也。此可以守成，不可以有為也。鞏，固也。黃，中也。牛之革，堅仞不可變也。固之所用常中，堅仞不肯變也。《象》曰：「鞏用黃牛」，不可以有為也。

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［疏］正義曰：鞏，固也。黃，中也。牛革，牛皮也。「革」之為義，變改之名，而名皮為革者，以禽獸之皮，皆可「從革」，故以喻焉。皮雖從革之物，然牛皮堅仞難變。初九在革之始，革道未成，守夫常中，未能應變，施之於事，有似用牛皮以自固，未肯造次以從變者也，故曰「鞏用黃牛之革」也。［疏］正義曰：「不可以有為」者，「有為」謂適時之變，有所云為也。既堅忍自固，可以守常，「不可以有為也」。

邵雍解平：得此爻者，宜谨守常规，不可存非分之想。做官的不宜进取，切不可怀出位之念。