䷮困之同人䷌

升而不已必困,故受之以困 升而不已必困,故受之以困
本卦 (始)
47
困。亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 家人 互卦 错卦 综卦 交卦
15.38%
15.38%
15.38%
15.38%
7.69%
無咎 15.38%
15.38%
朱子占变 天地人三才解
䷮困之同人䷌: 「4」爻動。四爻变,以同人卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。九四。登上城墙,却不能进攻,吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:乘其墉,弗克攻,吉。處上攻下,力能乘墉者也。履非其位,以與人爭,二自五應,三非犯己,攻三求二,尢而效之,違義傷理,無所不與,故雖乘墉而不克也。不克則反,反則得吉也。不克乃反,其所以得吉,「困而反則」者也。《象》曰:「乘其墉」,義弗克也。其吉,則困而反則也。
[疏]正義曰:「乘其墉」者,履非其位,與人鬥爭,與三爭二,欲攻於三。既是上體,力能顯亢,故乘上高墉,欲攻三也。「弗克攻吉」者,三欲求二,其事已非。四又效之,以求其二,違義傷理,無所不與,雖復乘墉,不能攻三也。「吉」者,既不能攻三,能反自思愆,以從法則,故得吉也。此爻亦假物象也。[疏]正義曰:「乘其墉義弗克也」者,釋不克之義。所以乘墉攻三不能克者,以其違義,眾所不從,故云「義不克」也。「其吉則困而反則」者,釋「其吉」之義。所以得「其吉」者,九四則以不克,困苦而反歸其法則,故得吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,亲友之间会互相猜忌,荣中有辱,结果会好些,凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能兢兢业业,则有提拔之机遇,或会受到表彰。

九五:同人,先號咷(táo)而后笑。 大師克相遇。九五。聚合众人,先是痛哭后是欢笑,大部队能够会合。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:同人先號啕,而後笑,大師克相遇。《彖》曰:「柔得位得中,而應乎乾,曰同人。」然則體柔居中,眾之所與;執剛用直,無所未從,故近隔乎二剛,未獲厥志,是以「先號啕」也。居中處尊,戰必克勝,故「後笑」也。不能使物自歸而用其強直,故必須大師克之,然後相遇也。《象》曰:同人之先,以中直也。大師相遇,言相剋也。
[疏]正義曰:「同人先號啕」者,五與二應,用其剛直,無所未從,故九五共二,欲相和同,九三、九四,與之競二也。五未得二,故志未和同於二,故「先號啕」也。「而後笑」者,處得尊位,戰必克勝,故「後笑」也。「大師克相遇」者,不能使物自歸己,用其剛直,必以大師與三、四戰克,乃得與二相遇。此爻假物象以明人事。[疏]正義曰:「同人之先以中直」者,解「先號啕」之意,以其用中正剛直之道,物所未從,故「先號啕」也。但《象》略「號啕」之字,故直雲「同人之先以中直」也。「大師相遇言相剋」者,釋「相遇」之義,所以必用大師,乃能相遇也。以其用大師與三四相伐而得克勝,乃與二相遇,故言「相剋」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,先难后易,是非不一。做官的会先贬后升。

大運流年卦参考

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