䷭升之蒙䷃^{䷭地风升-山水蒙䷃}

上六：冥升，利於不息之貞。處貞之極，進而不息者也。進而不息，故雖冥猶升也。故施於不息之正則可，用於為物之主則喪矣。終於不息，消之道也。《象》曰：「冥升」在上，消不富也。勞不可久也。

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［疏］正義曰：「冥升」者，冥猶暗也。處升之上，進而不已，則是雖冥猶升也，故曰「冥升」。「利於不息之貞」者，若宴升在上，陵物為主，則喪亡斯及；若潔已脩身，施於為政，則以不息為美，故曰「利於不息之貞」。［疏］正義曰：「消不富」者，雖為政不息，交免危咎，然勞不可久，終致消衰，故曰「消不富」也。

邵雍解平：得此爻者，有贪得无厌之祸。做官的会告休。

九三：升虛邑。履得其位，以陽升陰，以斯而舉，莫之違距，故若「升虛邑」也。《象》曰：「升虛邑」，無所疑也。往必得邑。

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［疏］正義曰：九三履得其位，升於上六，上六體是陰柔，不距於己，若升空虛之邑也。［疏］正義曰：「無所疑」者，往必得邑，何所疑乎？

邵雍解平：得此爻者，营谋遂意。做官的会身居要位，读书人可成名。