䷤ 家人。利女貞。家人卦。适宜女子正固。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☴☲離下巽上。家人:利女貞。家人之義,各自脩一家之道,不能知家外他人之事也。統而論之,非元亨利君子之貞,故「利女貞」。其正在家內而巳。[疏]正義曰:「家人」者,卦名也。明家內之道,正一家之人,故謂之「家人」。「利女貞」者,既修家內之道,不能知家外他人之事。統而論之,非君子丈夫之正,故但言「利女貞」。 「宋·邵雍·梅花易數·」 人心内向,家道兴隆;严正有恒,不能移心。得此卦者,与人合作共事者会有利,且多有喜事之象,家庭和睦者,能同心协力,发展事业。 「宋·朱熹·周易本義·」 離下,巽上。 家人:利女貞。家人者,一家之人。卦之九五、六二,外內各得其正,故爲家人。利女貞者,欲先正乎內也。內正則外無不正矣。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 家人,利女貞。家人之道利在女正,女正則家道正矣。夫夫婦婦而家道正,獨云利女貞者,夫正者身正也,女正者家正也,女正則男正,可知矣。 「明·佚名·断易天机·」 家人卦巽上离下,为巽宫二世卦。家人卦为家庭和睦、和合之象,多主吉。
䷔ 噬(shì)嗑。亨。 利用獄。噬嗑卦。通达。适宜判决诉讼。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☲☳震下離上。噬嗑:亨。利用獄。噬,嚙也;嗑,合也。凡物之不親,由有間也。物之不齊,由有過也。有間與過,嚙而合之,所以通也。刑剋以通,獄之利也。[疏]正義曰:「噬嗑亨」者,噬,嚙也;嗑,合也。物在於口,則隔其上下,若嚙去其物,上下乃合而得「亨」也。此卦之名,假借口象以為義,以喻刑法也。凡上下之間,有物間隔,當須用刑法去之,乃得亨通,故云「噬嗑亨」也。「利用獄」者,以刑除間隔之物,故「利用獄」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 咬碎硬骨,强硬态度;事多困阻,积极谋求。得此卦者,事不遂心,纷争难免,诸事被阻,宜坚守常规,不为利诱,可保平安。 「宋·朱熹·周易本義·」 震下,離上。 噬嗑:亨,利用獄。噬,市利反。嗑,胡臘反。噬,齧也。嗑,合也。物有間者,齧而合之也。爲卦上下兩陽而中虛,頤口之象,九四一陽,間於其中,必齧之而後合,故爲噬嗑。其佔當得亨通者,有間故不通,齧之而合,則亨通矣。又三陰三陽,剛柔中半,下動上明,下雷上電,本自《益》卦六四之柔,上行以至於五而得其中,是以陰居陽,雖不當位而利用獄。蓋治獄之道,唯威與明,而得其中之爲貴。故筮得之者,有其德,則應其佔也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 噬嗑,亨,利用獄。噬嗑,亨卦,自有亨義也。天下之事所以不得亨者,以有間也。噬而嗑之,則亨通矣。利用獄,噬而嗑之之道,宜用刑獄也。天下之間,非刑獄何以去之,不云利用刑,而云利用獄者。卦有明照之象,利於察獄也。獄者,所以究察情偽,得其情則知為間之道,然後可以設防與致刑也。 「明·佚名·断易天机·」 噬嗑卦离上震下,为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意,象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。