䷞咸之剥䷖^{䷞泽山咸-山地剥䷖}

初六：剝牀以足，蔑貞兇。牀者，人之所以安也。「剝牀以足」，猶雲剝牀之足也。「蔑」猶削也。剝牀之足，滅下之道也。下道始滅，剛隕柔長，則正削而兇來也。《象》曰：「剝牀以足」，以滅下也。

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［疏］正義曰：「剝牀以足」者，牀者人之所以安處也。在剝之初，剝道從下而起，剝牀之足，言牀足已「剝」也。下道始滅也。「蔑貞兇」者，蔑，削也。貞，正也。下道既蔑，則以侵削其貞正，所以「兇」也。［疏］正義曰：「釋剝牀以足」之義。牀在人下，足又在牀下。今剝牀之足，是盡滅於下也。

邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜见机行事。

六二，剝牀以辨，蔑貞兇。「蔑」猶甚極之辭也。辨者，足之上也。剝道浸長，故「剝」其辨也。稍近於「牀」，轉欲滅物之所處，長柔而削正。以斯為德，物所棄也。《象》曰：「剝牀以辨」，未有與也。

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［疏］「六二」至「蔑貞兇」。○正義曰：「剝牀以辨」者，辨，謂牀身之下，無足之上，足與牀身分辨之處也。今剝落侵上，乃至於「辨」，是漸近人身，故云「剝牀以辨」也。「蔑貞兇」者，蔑，削也。削除中正之道，故「兇」也。初六「蔑貞」，但小削而已，六二「蔑貞」，是削之甚極，故更雲「蔑貞兇」也。長此陰柔，削其正道，以此為德，則物之所棄。故《象》雲「未有與」也。言無人與助之也。○注「蔑猶甚極」至「物所棄也」。○正義曰：「蔑猶甚極之辭」者，初既稱「蔑」，二又稱「蔑」，「蔑」上復「蔑」，此為蔑甚極，故云「蔑猶甚極之辭」也。「蔑」謂微蔑，物之見削，則微蔑也，故以「蔑」為「削」。「稍近於牀轉欲蔑物之處」者，物之所處謂牀也。今剝道既至於辨，在牀體下畔之間，是將欲滅牀，故云「轉欲滅物之所處」也。［疏］《象》曰：「剝牀以辨」，未有與也。

邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或受到小人的侵辱，或受到他人的猜忌。做官的须防被贬职。