䷝ 离。利貞,亨。 畜牝牛,吉。离卦。适宜正固,通达。畜养母牛,吉祥。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☲☲離下離上。離:利貞,亨。離之為卦,以柔為正,故必貞而後乃亨,故曰「利貞亨」也。畜牝牛,吉。柔處於內而履正中,牝之善也。外強而內順,牛之善也。離之為體,以柔順為主者也。故不可以畜剛猛之物,而「吉」於「畜牝牛」也。[疏]「離利貞亨」。○正義曰:離,麗也。麗謂附著也。言萬物各得其所附著處,故謂之「離」也。「利貞亨」者,離卦之體,陰柔為主,柔則近於不正,不正則不亨通,故利在行正,乃得亨通。以此故「亨」在「利貞」之下,故云「利貞亨」。○注「離之為卦」至「利貞亨也」。○正義曰:「離之為卦,以柔為正」者,二與五俱是陰爻,處於上下兩卦之中,是以柔為正。[疏]「畜牝牛吉」。正義曰:柔處於內而履正中,是牝之善者,外強內順,是牛之善者也。離之為體,以柔順為主,故畜養牝牛,乃得其吉。若畜養剛健,則不可也。此雲「畜牝牛」,假象以明人事也。言離之為德,須內順外強,而行此德則得吉也。若內剛外順,則反離之道也。○注「柔處於內」至「畜牝牛也」。○正義曰:「柔處於內而履正中牝之善也」者,若柔不處於內,似婦人而預外事;若柔而不履正中,則邪僻之行,皆非牝之善也。若柔能處中,行能履正,是為「牝之善」也。雲「外強而內順牛之善」者,若內外俱強,則失於猛害;若外內俱順,則失於劣弱。唯外強內順,於用為善,故云「外強內順牛之善也」。「離之為體,以柔順為主,故不可以畜剛猛之物」者,既以柔順為主,若畜剛猛之物,則反其德,故不可畜剛猛而「畜牝牛」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 附丽光明,谦虚缓进;公正柔和,顺守则吉。得此卦者,宜谦虚谨慎,稳步进取,则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。 「宋·朱熹·周易本義·」 離下,離上。離:利貞,亨。畜牝牛,吉。畜,許六反。離,麗也。陰麗於陽,其象為火,體陰而用陽也。物之所麗,貴乎得正。牝牛,柔順之物也。故占者能正則亨,而畜牝牛則吉也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 離:利貞,亨,畜牝牛吉。離,麗也。萬物莫不皆有所麗,有形則有麗矣。在人則為所親附之人,所由之道,所主之事,皆其所麗也。人之所麗,利於貞正,得其正,則可以亨通,故曰:「離,利貞,亨,畜牝牛吉。」牛之性順,而又牝焉,順之至也。既附麗於正,必能順於正道。如牝牛則吉也。畜牝牛,謂養其順德。人之順德,由養以成,既麗於正,當養習以成其順德也。 「明·佚名·断易天机·」 离卦离上离下,为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意,利文章而不利出师。
䷗ 复。亨。 出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。复卦。通达。外出入内没有疾病,朋友前来没有灾难。在轨道上反复运行,七天回来重新开始。适宜有所前往。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☷☳震下坤上。復:亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。[疏]正義曰:「復亨」者,陽氣反復而得亨通,故云「復亨」也。「出入無疾」者,出則剛長,入則陽反,理會其時,故無疾病也。「朋來無咎」者,朋謂陽也。反復眾陽,朋聚而來,則「無咎」也。若非陽眾來,則有咎,以其眾陽之來,故「無咎」也。「反復其道,七日來復」者,欲速反之與復而得其道,不可過遠。唯七日則來復,乃合於道也。「利有攸往」者,以陽氣方長,往則小人道消,故「利有攸往」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 循环往复,生机复萌;成功在望,性急即败。得此卦者,时运好转,顺势而为,谋事可成,但不宜过于急进。 「宋·朱熹·周易本義·」 震下,坤上。復:亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復。利有攸往。「反復」之復,方福反,又作覆。《彖》同。復,陽復生於下也。剝盡則為純坤,十月之卦,而陽氣已生於下矣。積之踰月,然後一陽之體始成而來復,故十有一月,其卦為復。以其陽既往而復反,故有亨道。又,內震外坤,有陽動於下而以順上行之象,故其占又為己之出入,既得無疾,朋類之來,亦得無咎。又,自五月《姤》卦一陰始生,至此七爻,而一陽來復,乃天運之自然。故其占又為反復其道,至於七日,當得來復。又以剛德方長,故其占又為利有攸往也。反複其道,往而復來,來而復往之意。七日者,所占來復之期也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 復,亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,利有攸往。復,亨;既復,則亨也。陽氣復生於下,漸亨盛而生育萬物。君子之道既復,則漸以亨通,澤於天下,故復則有亨盛之理也。出入无疾,出入謂生長。復生於內,入也。長進於外,出也。先云出,語順耳。陽生非自外也,來於內,故謂之入。物之始生,其氣至微,故多屯艱。陽之始生,其氣至微,故多摧折。春陽之發,為陰寒所折,觀草木於朝暮,則可見矣。出入无疾,謂微陽生長无害之者也,既无害之,而其類漸進而來,則將亨盛,故无咎也。所謂咎在氣,則為差忒。在君子,則為抑塞不得盡其理。陽之當復,雖使有疾之固,不能止其復也。但為阻礙耳。而卦之才,有无疾之義,乃復道之善也。一陽始生至微,固未能勝帬陰而發生萬物,必待諸陽之來,然後能成生物之功,而无差忒,以朋來而无咎也。三陽,子丑寅之氣。生成萬物,眾陽之功也。若君子之道既消,而復豈能便勝於小人,必待其朋類漸盛,則能協力以勝之也。謂消長之道,反復迭至。陽之消,至七日而來復。姤,陽之始消也,七變而成復,故云七日,謂七更也。臨云「八月有凶」,謂陽長至于陰長,歷八月也。陽盡則陰退,君子道長,小人道消,故利有攸往也。 「明·佚名·断易天机·」 复卦坤上震下,为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返,使万物生生不息,预示已逝去的可能会再回来。