䷛大过之明夷䷣^{䷛泽风大过-地火明夷䷣}

九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。處下體之上，居文明之極，上為至晦，入地之物也。故夷其明，以獲南狩，得大首也。「南狩」者，發其明也。既誅其主，將正其民。民之迷也，其日固巳久矣。化宜以漸，不可速正，故曰「不可疾貞」。《象》曰：「南狩」之志，乃得大也。去闇主也。

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［疏］「九三明夷於南狩」至「不可疾貞」。○正義曰：南方，文明之所。狩者，征伐之類。「大首」謂闇君。「明夷於南狩得其大首」者，初藏明而往，託狩而行，至南方而發其明也。九三應於上六，是明夷之臣發明以徵闇君，而得其「大首」，故曰「明夷於南狩得其大首」也。「不可疾貞」者，既誅其主，將正其民，民迷日久，不可卒正，宜化之以漸，故曰「不可疾貞」。［疏］正義曰：志欲除闇，乃得「大首」，是其志大得也。

邵雍解平：得此爻者，有修屋宇造作之兆。不良者，左股或有伤，多忧愁分离之患。

上六：不明晦，初登於天，後入於地。處明夷之極，是至晦者也。本其初也，在乎光照，轉至於晦，遂入於地。《象》曰：「初登於天」，照四國也。後入於地，失則也。

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［疏］正義曰：「不明晦」者，上六居明夷之極，是至闇之主，故曰「不明而晦」，「本其初也」。其意在於光照四國，其後由乎無不明，「遂入於地」，謂見誅滅也。［疏］正義曰：「失則」者，由失法則，故誅滅也。

邵雍解凶：得此爻者，先喜后忧，老者或不寿。做官的防止遭人流言，或被贬。